النتائج 1 إلى 1 من 1

الموضوع: شرح قصيدة ليت هندا محور الغزل لـ عمر بن ربيعة أولى ثانوي

  1. #1

    شرح قصيدة ليت هندا محور الغزل لـ عمر بن ربيعة أولى ثانوي












    شرح نص قصيدة ليت هندا - لــ عمر بن ابي ربيعة محور الغزل أولى ثانوي الغزل الاباحي شعر الغزل, تعليم ثانوي تونس قسم شرح نص - شرح نص,اولى ثانوي,لغة عربية,شرح,تقديم,تحليل,الاجابة عن الاسئلة,charhnas,char7nas,Cours arabe ,1ère année secondaire

    شرح نص ليت هندا - أولى ثانوي - محور شعر الغزل للكاتب عمر بن ابي ربيعة



    شرح قصيدة ليت هندا - عمر بن أبي ربيعة

    :تقديم قصيدة ليت هندا
    تقديم : قصيدة في غرض الغزل الإباحي (غزل صريح) و هو غزل ظهر في مدن الحجاز حيث إنتشرت مجالس اللهو و الشرب في ظل مجتمع عربي مترف و إنصرف شعراء هذا الإتجاه الغظلي إلى تعداد قيم المرأة الجمالية و تصوير المغامرات الغرامية و قد تقلد عمر بن أبي ربيعة زعامة هذا الإتجاه و هو شاعر قريشي جمع بين جمال الصورة و بين الوجاهة الإجتماعية و قد اقتطفت هذه القصيدة من ديوانه فما هو موضوعها ؟

    :موضوع قصيدة ليت هندا
    الموضوع : يتغزل الشاعر (عمر بن أبي ربيعة) بهند كاشفا عن محاسنها و نفسيتها .

    :تقسيم قصيدة ليت هندا
    الوحدات : المعيار : يمكن أن نقسم هذا النص حسب تواتر أنماط الخطاب فيه إلى 3 مقاطع :
    السرد (حكاية الأفعال) : من 1 إلى 2
    الحوار (حكاية الأقوال) : من ب 3 إلى ب 6 و من ب 11 إلى ب 12
    الوصف (حكاية الأحوال) : من ب 7 إلى ب 10


    :الشرح قصيدة ليت هندا
    :
    المقطع الأول :
    أنجزت ┏
    وعدت ┃
    ⇇ أفعال مسندة للمعشوقة (هند)
    شفت ┃
    إستبدت ┗
    تشترك الأفعال المسندة لهند للتعبير عن تمنعها عن الشاعر (عمر بن أبي ربيعة) فهي لا تجود عليه بالوصال و تماطله و تتلاعب بعواطفه .
    لا ينبع هذا التمنع من حرص المعشوقة على عرضها أو من خوفها من سلطة المجتمع و إنما ينبع مما تمارسه على الشاعر من إغراء و دلال حتى تعمق رغبته فيها .
    الوصال الحسي و الإلتذاذ به هو شفاء لنفس العاشق المريضة .

    المقطع الثاني :
    ورد في القصيدة متنوعا و متعدد الأطراف مما يضفي عليها ترافة و حركية و حبوبية و قد ورد على شكلين :
    -- حوار بين هند و جاراتها
    -- حوار بين هند و الشاعر (عمر بن أبي ربيعة)
    تبدو المعشوقة من خلال أقوالها شخصية معتدة بنفسها مغرورة حيث تضخم لديها الشعور بالجمال .
    تبدو علاقة الجارات في الظهر قائمة على التودد و التحبب و الإستلطاف لكنها في الباطن قائمة على الغيرة و الحسد .
    يبدو الشاعر (عمر بن أبي ربيعة) خبير عالمً بعالم الأنثى المجهول و ما يدور فيه من تنافس و غرور و غيرة و حسد و قد تولدت هذه الخبرة عنده من كثرة تجاربه و علاقاته الغرامية مع النساء .
    غادة : المرأة الشابة و ناعمة الجسد
    تجلوه : جلى الأمر أظهره و أبانه
    الأقاح : نوع من الزهور البيضاء
    البرد : حبات المطر المتجمدة
    الحور : إشتداد سواد العين في إشتداد بياضها
    القيض : إشتداد الحر
    الصرد : إشتداد البرد

    المقطع الثالث :
    أساليب الوصف : -- الجمل الإسمية الوصفية
    -- بعض الأفعال الوصفية : لا يفتر ، تجلوها ..
    -- الإستعارة
    -- أسلوب التقابل و مكوناته :القيض ≠ الصرد
    باردة ≠ سخنة
    قام الوصف على التدرج من المجمل إلى المفصل : من وصف الجسد إلى وصف الوجه إلى وصف الأسنان و العينين .
    يعدد الشاعر جملة من محاسن المعشوقة و قيمها الجمالية فيذكر نعومة الجسد و بياض الأسنان و حور العينين .
    تعكس صورة هند الجمالية ذوقا جماليا عربيا يحدد من خلال مقاييس و معايير متواترة في المدونة الغزلية الإباحية . تصوير المعشوقة تصويرا حسيا يعد من أهم خصائص الغظل الإباحي و يعكس إحتفال الشاعر بالجسد و تطلعه إلى الإلتذاذ به . يسعة عمر من خلال هذا الوصف الحسي للمعشوقة إلى الإستمتاع و الإلتذاذ بالجمال في صورته الحسية الواقعية كما جسدتها هند في القصيدة .

    الفهم العام:
    شرح المفردات:
    البر: كل وجوه الخير
    الفجور: كل عمل فيه شر

    الأسئلة:
    ما هي علامات النفاق؟ماجزاء الصدق؟والكذب؟ما هو البر؟والفجور؟ ماهو فضل الصدق والامانة وضرر الكذب والخيانة

    تعميق الفهم :
    تعريف الأمانة :*ما هو مفهوم الأمانة ؟
    1 ـ الأمانة هي كل ما يكلف الإنسان بحفظه ورعايته ماديا كان أو معنويا, وقد حث عليها الإسلام ونهى عن خيانتها .
    2 ـ الأمانة من صفات الأنبياء والرسل والخيانة من علامات النفاق .
    أنواع الأمانة:هل للأمانة مظاهر؟ ماالذي نعتبره أمانة؟
    1 ـ أداء الواجب دينيا كان أو معنويا ,*
    2 ـ إتقان العمل,*
    3 ـ الاجتهاد في طلب العلم,*
    4 ـ المحافظة على العهود والوعود والأسرار والودائع والممتلكات العامة .*
    تعريف الصدق:*ما هو مفهوم الصدق؟
    1 ـ الصدق هو الالتزام بالحق في القول والعمل .*
    2 ـ الصدق من صفات الأنبياء والرسل وهو من علاملت الإيمان القوي وهو أصل كل الفضائل .ـ
    3 ـ الكذب من علامات النفاق وهو أصل كل الرذائل .
    أنواع الصدق:*هل للصدق مظاهر؟ماهي ؟
    1 ـ الصدق في الاعتقاد والإيمان,*
    2 ـ الصدق في النية والإرادة,*
    3 ـ الصدق في القول,*
    4 ـ الصدق في العمل .*
    من ثمار الصدق:*ماذا نستفيد من الصدق ؟
    1 ـ الإحساس بالطمأنينة والراحة
    2 ـ السلامة من مرض النفاق*
    3 ـ اكتساب عزة النفس
    4 ـ الاتصاف بالبر ونيل رضى الله و دخول الجنة ,*
    5 ـ احتلال مكانة محترمة في قلوب الناس .*

    تقويم بنائي*
    من نقول عنه: إنه صادق ؟ من نقول عنه : إنه أمين؟ ما موقف الإسلام منهما؟ما أضرار الكذب والخيانة؟
    تقويم ختامي
    ما الفرق بين الصدق والكذب ؟ وبين الأمانة والخيانة؟ ما واجبكم تجاه هذه الصفات ؟


    شرح نص بحوث جاهزة لغة عربية إمتحانات تقييمات تحضير دروس إبتدائي إعدادي ثانوي الأقسام التعليمية من هنا



    الصور المرفقة الصور المرفقة
    شرح نص تخضير درس دروس ملخصات القصص لجميع المستويات التعليمية اولى ابتدائي ثانية ابتدائي ثالثة ابتدائي رابعة ابتدائي خامسة ابتدائي سادسة ابتدائي سابعة اساسي ثامنة اساسي تاسعة اساسي اةلى ثانوي ثانية ثانوي ثالثة ثانوي رابعة ثانوي باكالوريا لغة عربية لغة فرنسية لغة انجليزية رياضيات ايقاظ علمي تاريخ جغرافيا علوم فلسفة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190