هدية الى طلبة معهد " الشعالية " للموسيقي بمدينة بنغازي (معهد علي الشعالية للموسيقي)

[sa7liplus]

هدية الى طلبة معهد " الشعالية " للموسيقي بمدينة بنغازي (معهد علي الشعالية للموسيقي)
هدية الى طلبة معهد " الشعالية " للموسيقي بمدينة بنغازي (معهد علي الشعالية للموسيقي)
هدية الى طلبة معهد " الشعالية " للموسيقي بمدينة بنغازي (معهد علي الشعالية للموسيقي)




افتتاح معهد علي الشعالية للموسيقي بمدينة بنغازي
على الشعالية - هو الفنان الليبي الكبير والمطرب والملحن على بن سنوسي اللملقب (على الشعالية) نسبة إلى امة من قبيلة أبوشعالة



شارك السيد السفير/ اشرف شيحة قنصل مصر العام ببنغازي والسيد الأستاذ الدكتور /الهلالي الشربيني المستشار الثقافي ومدير المركز الثقافى المصرى بطرابلس 10/1 /2011 في افتتاح معهد علي الشعالية للموسيقي بمدينة بنغازى .

وعقب الافتتاح عقد السيد المستشار جلسة عمل مع مدير المعهد تم خلالها الاتفاق على أن يتولي المركز التنسيق مع الجهات المعنية بتدريس الموسيقى في مصر لتزويد المعهد باحتياجاته من أعضاء هيئة التدريس والتمهيد لعقد اتفاقية بينهم وبين المعهد في هذا الإطار، كما تم الاتفاق أيضا علي التنسيق لدعوة المعهد بعض الرموز من الأكاديميين في مجال الموسيقي لمراجعة مناهج المعهد ، هذا بالإضافة إلي استضافة المعهد لفرقة الموسيقي العالمية التي ستزور الجماهيرية في شهر يونيو 2011 بدعوة من المركز الثقافى لتقديم أحد عروضها بمدينة بنغازي من خلال المعهد .



هدية الى طلبة معهد " الشعالية " للموسيقي بمدينة بنغازي


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هدية الى طلبة معهد " الشعالية " للموسيقي بمدينة بنغازي


جميع طلبة المعهد العالي للموسيقى و المسرح معهد " الشعالية " للموسيقي بمدينة بنغازي


اهلا بكم في منتديات تونيزيا كافيه

الرجاء من جميع طلبة المعهد العالي للموسيقى " الشعالية " ان يقوموا بردود على هذا الموضوع وكل واحد يكتب اسمه الحقيقي وبلده وعمره والالة الموسيقية المفضلة عنده هذا كله لصالحكم فانا عندي لكم مفاجأت عديدة . سنحاول ان نجعله ركن خاص بالمعهد العالي للموسيقى وسنحاول تلبية طلباتكم قدر الامكان من برامج وكتب خاصة للدراسة الموسيقية و الرجاء من كل طالب عنده بحوث او برامج تهم الميدان الموسيقي المبادرة برفعها لكي يستفيد كل طلبة المعاهد العليا في تونس والوطن العربي
ارجوا ان تتفاعلوا معنا وشكرا لكل من عضو او زائر دخل هذه الصفحة




هدية الى طلبة المعهد العالي للموسيقى " الشعالية "

على بركة الله نفتح الموضوع بهدية الى كل عازفي الة الكمان

اقدم لكم اخواني طلبة المعهد العالي للموسيقى بسوسة هذا الكتاب المهم

في تعلم الة الكمان كتاب اميل غصن لتعليم الكمان "مدرسة الكمان الشرقيه"


التحميل من هنا
تحميل كتاب اميل غصن لتعليم الكمان "مدرسة الكمان الشرقيه"



http://www.megaupload.com/?d=R7CTEJJL






التحميل او هنا
تحميل كتاب اميل غصن لتعليم الكمان "مدرسة الكمان الشرقيه"



http://rapidshare.com/files/31848352...ssage.rar.html






التحميل او هنا
تحميل كتاب اميل غصن لتعليم الكمان "مدرسة الكمان الشرقيه"



http://hotfile.com/dl/20038438/cb7f0...ssage.rar.html






التحميل او هنا
تحميل كتاب اميل غصن لتعليم الكمان "مدرسة الكمان الشرقيه"



http://depositfiles.com/files/we0p13z3m





التحميل او هنا
تحميل كتاب اميل غصن لتعليم الكمان "مدرسة الكمان الشرقيه"



http://www.multiupload.com/6YTZ6K1BCT








أجنحة الموسيقى السبعة - أجنحة الموسيقى السبعة بقلم نصير شمة












تحميل عملاق الكتب الموسيقية و صناعة الموسيقى

تحميل عملاق الكتب الموسيقية

كتاب,الموسيقى الكبير,

كتاب ,لموسيقى الكبير, مخطوط ضخم حاز على شهرة عالمية في الأوساط التي تعنى بدراسة الموسيقى لغزارة مادته، وقوة أسلوبه المتفرد والذي سلكه الفارابي في تصنيفه. وليس مستبعداً أن تكون اتجاهات الموسيقى العالمية قد نهلت من علوم هذا الكتاب، بعد أن نشطت حركة الترجمة في ,القرون الوسطى ,حيث ,تُرجمت ,كتب ,الطب ,والرياضيات, والعلوم ,الأخرى,
تحمي,ل عملاق ,الكتب ,الموسيقية, و ,صناعة الموسيقى,
تحميل عملاق الكتب الموسيقية
كتاب,الموسيقى الكبير,
وهذا الكتاب يشتمل على جزءين
الجزء الأول: في المدخل إلى ,صناعة الموسيقى, والجزء الثاني: ,في الصناعة نفسها,
وعندما يتحدث الفارابي عن الصيغة الرئيسية للأداء يقول:
,الألحان المُلذة,وهي التي تكسب النفس لذة وأنق مسموع، دون أن يكون لها صنع آخر في النفس,.
تحميل عملاق الكتب الموسيقية و صناعة الموسيقى
تحميل عملاق الكتب الموسيقية
كتاب,الموسيقى الكبير,
و,الألحان ,المخيلة، وهي التي تفيد النفس مع تلك التخيلات وتوقع فيها تصورات أشياء، وحالها في ذلك حال التزاويق والتماثيل المحسوسة بالبصر.
والألحان الانفعالية، وهي التي تحدث الانفعالات، فهي إما مُزيدة لها أو مُنقصة منها. ثم تطرق الفارابي إلى نشأة ,الألحان الغنائية ,في الإنسان وهي غريزة طبيعية في طلب اللذة أو التخيل أو الانفعال، وهذه هي غايات الألحان.....
ولو تمعّن القارئ المعاصر فيما ورد من نتف عن فعل, الموسيقى ,التي جاءت على لسان الفارابي في كتابه, كتاب الموسيقى الكبير, آنفاً وقارن بينها وبين ما اشتملت عليه ,صناعة الموسيقى ,المعاصرة, لتبيّن له أن ,النهضة الموسيقية ,التي تعيشها أوروبا منذ قرون ,عصر النهضة, وحتى الآن تستند في مرجعيتها إلى, كتاب الفارابي ,كتاب الموسيقى الكبير,ولسنا هنا بصدد التفاخر بمعطيات الفارابي ولكن الاستشهاد بها جاء ليؤكد حقيقة التمازج الحضاري الإنساني الذي لا تحده حدود الزمان والجغرافيا





تحميل عملاق الكتب الموسيقية و صناعة الموسيقى










تحميل كتاب الموسيقى الشرقية

روابط على اكثر من سيرفير

التحميل

http://www.multiupload.com/XP6MUMTDV0


كتاب نادر في ميدان الموسيقى الشرقية


كتاب نادر في ميدان الموسيقى الشرقية



محمد كامل الخلعي


محمد كامل الخلعي "1876م ـ 1938م" مولده ونشأته


كود:
محمد كامل الخلعي
محمد كامل الخلعي "1876م ـ 1938م" مولده ونشأته

هو الشاعر الموهوب، والأديب الالمعي، والموسيقار المبتكر، والملحن النابغة محمد كامل بن سليمان الخلعي الدمنهوري ولد بالاسكندرية في 22 رجب سنة 1296هـ وتموز 1876م وجاء به والده وهو صبي إلى مصر .
استقبل كامل الدنيا طفلا لعوباً، ولكنه لم يلبث ان اصطدم بأول حادث هز عواطفه البكر في مستهل حياته، لم يكن قد تجاوز الخامسة حين بدت نذر الثورة العرابية، وكان والده يومئذ من ضباط الجيش المقيمين بالاسكندرية، ولم يجد الضابط فرصة لتوديع ولده الطفل واكتفى بأن بعث إلى منزله (بكوم الشقافة) من نقل زوجته وطفلها الصبي سريعاً إلى دمنهور مستقر العائلة، وبعد عام كامل عاد الضابط إلى أسرته حياً بعد أن أدى في واجبه وإن انتهت الحرب على غير ما يبغي الاحرار.
وبالرغم من أن (كاملاً) قد استعاد الحياة في كنف والده بعد يأس من لقائه، إلا ان هذا الحادث لم يغادر ذاكرته ولم يزايل الأثر أعصابه، بل بقيت ذكرى هذا الألم متغلغلة في نفسه وصدره فحولته إلى مخلوق كثير الدموع دقيق الاحساس رقيق الشعور بكل ما يحيط به من ألم أو سرور.

المرحلة الأولى:

وفي القاهرة بدأت المرحلة الأولى لشخصية كامل، إذ كانت المدرسة أول تجربة أظهرت النزوع المتركز في عقليته، وهو عصيانه لكل نظام يحد من الحرية وان أوجبت هذا النظام طبيعة الوجود، وقد جنت هذه النزعة على (كامل) في حياته ومستقبله إذ قطعت عليه طريق الدراسة التي يلتمس من ورائها المستقبل المادي في الحياة، فما انتهى من دراسته الابتدائية حتى تمرد على هذا النوع من التعليم المحدود في نطاق البرامج.
وصادفته صدمة اخرى أكرهته على التشرد بعيداً عن حضانة الوالدين، اذ تفرق ما بين هذين الوالدين من رباط، فانطلق كامل يضرب في الأرض آفاقاً يلتمس الحرية والتعزي عن فجيعته في حضانة والديه، وعبثاً حاول والده ان يخضعه لطاعته التماساً لدفعه إلى المدرسة يستكمل دراسته واستقر الفتى بعد ذلك على اختلاس التردد على مكتبة والده في ساعات متقطعة استطاع من ثناياها في مدى عامين أن يقرأ كتاب (العقد الفريد والاغاني) وتاريخ ابن الاثير والجبرتي وطائفة من دواوين شعراء العرب وهو لما يجاوز الخامسة عشرة.

في ميدان الفن:

في هذه الفترة كان يتهيأ لان يستمع اليه الخاصة طرباً يحيي موات النفوس ويراه الناس خطاطاً ورساماً، قد دق احساسه بروح الفن، وهو في هذا المجال من الصبا ينطلق بين الجماعات المختلفة، فتارة يتردد إلى مجالس العلماء وأعلام الأدب، من طراز السيد توفيق البكري نقيب الاشراف، وتارة يدارس اساتذة الموسيقى في عصره امثال أبي خليل القبانس وملا عثمان الموصلي ويستلهم أسرار الفن واصوله وقواعده.
وفي هذا السباق من التخبط في الحياة انتقل والده إلى ربه بعد أن ضعف بصره ووهنت قواه فلم يتريث في طريقه، بل واصل حياته جاداً مستهيناً بكل ما اعترضه في جهاده، واستطاع بعقله الخصب ان يصل إلى قمة الشهرة عن جدارة، فكان الأديب واللغوي والفقيه والشاعر والخطاط والرسام والموسيقي الذي استهوى القلوب وتزاحم الاعيان وخاصة العلماء والأدباء على التماس الاستئثار به في مجالسهم يحادثهم في الأدب ويطربهم بسحر أغانيه العذبة.

مؤلفه الفني:

لقد نضج كامل الخلعي قبل الأوان وشارك اساتذته في ثروتهم من الأدب وعلم الموسيقى، ولم يكن كثيراً على نبوغه المبكر ان يفاجىء الناس وهو في سن السادسة والعشرين بكتابه (الموسيقى الشرقية) فيأخذ بين علماء الموسيقى في مصر والشرق مكانة (العالم المتمكن) واستطاع أن يتعلم من اللغات التركية والفارسية والايطالية، وان يجيد الفرنسية إجادة الرسوخ وهو بعد ان تطاول كتابه (الموسيقى الشرقية) إلى اقطار العالم تترامى اليه رسائل المعجبين من كل صوب، مما أوجد في نفسه الرغبة إلى اقتحام مخاطر الرحلات ثم أعقبه بمؤلفه (نيل الأماني في ضروب الاغاني(.
رحلاته:
زار الشام و تركيا و ايطاليا و فرنسا و تونس وقضى في كل منها عدة من السنين اتصل فيها بعلماء الموسيقى واعلام الأدب حتى اندمجت شهرته بشهرتهم.
في مصر :
استقر بعد ذلك في مصر استاذاً كاملاً في علم الموسيقى يرجع اليه المشتغلون بها في كل ما استشكل عليهم من غامض الفن، وهو في نفس الوقت يتهيأ لان يفاجىء المصريين بنبوع لم يتعرفوا اليه في الموسيقى من قبل، هو نوع الأوبرا والأوبريت التي أبرز فيها شخصية السيدة منيرة المهدية على المسرح الغنائي لأول مرة في التاريخ سنة 1916م تركز بعدها كيان الأوبرا الغنائية في فن التمثيل
.
آثاره الفنية:

واصل بعد ذلك جهاده الفني بين المسرح و (اجواق الطرب) بما قدم لفن الغناء من تلاميذه النوابغ وأشهرهم الشيخ درويش الحريري الذين علا نجمهم وان تنكروا له بعد ذلك في محنته.
ولكنهم اليوم أصحاب السمعة والصيت دون استاذهم المجهول الذي ساهم في وضع اساس الفن ومهد له سبيل الحياة، ثم مات عن خصاصة وعاش تلاميذه في رخاء من تركة استاذهم الفنية.
وقد تجاوزت تركة كامل الخلعي من الالحان الاربعين بين الأوبرا والأوبريت منها (اللؤلؤة/ولص بغداد( الخالدتين، وهي موزعة بين فرقة منيرة المهدية وشركة ترقية التمثيل العربي وفرقة الكسار، بل من انتاج كامل الخلعي تزودت أشهر المطربات في مصر.
فبقدر ما أسرف هذا العبقري في العطف على الفقراء والمكدودين، وبسط لذي الحاجات كفيه، جحد الناس فضله ونسوا أياديه على الفن وتنكروا لاولاده من بعده.
كان كامل الخلعي مخلوقاً غريب الاطوار في حياته وعقليته، وإذا كانت حياته الموسيقية قد طغت على قيمته العلمية فحجب عن الجماهير شخصيته كأديب وعالم خصب، فإنه من غير شك كان ينحو في الحياة منحى فلسفياً أفرد له شخصية شاذة ذهب الناس في تكييفها مذاهب شتى، فلم يوفق باحث من كتاب الاجتماع إلى إبراز شخصيته من حيز الغموض والمجهول.
لقد كسب من فنه آلاف الجنيهات ومات معدماً إلا عن تركة من الالحان يتناهبها جيل جديد من الملحنين كل مجهودهم انهم يجيدون نقل الحان كامل الخلعي واغانيه، من رواياته القديمة إلى مقطوعات جديدة، ثم هي بعد ذلك الحان وأغان يكتسب بها ناقلوها ومغنوها أقواتهم ويجمعون ثرواتهم، وأصحاب التركة من أولاد كامل الخلعي في عزلة عن الناس وعن الوجود.
سيبقى هذا الموسيقار مجهولاً إلى الأمد البعيد، لا لأنه كان شخصية ضئيلة الاثر في نفوس الجماهير، ولا لأنه كان غامضاً يعز على افهام الناس كشف حقيقته، بل لأنه ظهر في عصر من الغموض والركود، بحيث لا يعني الجماهير بغير مظاهر الحياة واشباحها البارزة للابصار المجردة، ولو كانت الحياة الفكرية ذات وضع يمكن ان يحسه الناس في مصر لما مرت عليهم صورة من صور الاحداث الشاذة دون أن يتفهموها ويستكشفوا غامض الشذوذ فيها، واذن لحفلوا بحياة (كامل الخلعي لا من الجانب الموسيقي فحسب، بل من جانب لم يعن به القوم في حياة هذا الفنان وهو الجانب الفلسفي.
لقد كان (كامل الخلعي) صاحب رسالة خاصة في الفلسفة لم يحفل بها الناس لانصرافهم إلى حياة المادة الهينة بعيدة عن الفكر، وما يحيط الفلسفة من غموض وما يستلزمه بحثها من تكاليف.
وسواء جهلت الجماهير شخصية كامل الخلعي عن عمد أو امتنع عليهم فهم رسالته في الفلسفة، فهو قد غادر الدنيا تشيّعه اسراب من سحائب الغموض وثوى في مرقده بين صبابات من مجاملات الاقلام جافة الدموع.
استطاع (كامل الخلعي) ان يفهم الدنيا فهماً صحيحاً في دقة وامعان، واستطاع ان يستوعب المجتمع ويتفهم نواحي التقارب والتباعد من حياة الأفراد في بيئاتهم المختلفة وإن يندمج في الجماعات اندماجاً كاملاً، ومع ذلك لم تستأثر به ببيئة دون أخرى، لأن العقلية الشاذة التي تهيأت لهذا الفنان العبقري كفلت له أن يهتضم البيئات دون أن يجتذبه الى صميمها واحدة منها، ولهذا كان له عديد من الشخصيات التي لو وجد صاحبها في غير مصر لانصرف لدراستها علماء النفس والفلاسفة.
إذا أُثيرت في مجلس ذكرى )(كامل الخلعي) انطلق المتحدثون في تناول ذكراه بشتى أنواع الحديث، وليس فيهم من يضع اصبعه على نقطة الصواب من أحاديث المجلس.
واغلب ما يجتمع عنده حديثهم، إن الرجل كان مخبول العقل، وهي كلمة طالما ترامت إلى سمع (كامل) وهو حي يرزق، فكان يبتسم لها غير مبال بما يذهب اليه الناس في شأنه من مذاهب، ذلك لأنهم ما كانوا يجدون لانفسهم مخرجاً من التفكير في عقلية (كامل الخلعي) إلا أنه مخبول، ذلك الذي يطوف الحارات والأزقة باحثاً عن الكلاب الضالة والقطط المشردة ليدفع اليها من الطعام ما يباعد بينها وبين الجوع
.
عبرة وعظة:

لقد تضافرت على هذا الفنان العبقري النابغة عوامل البؤس في اخريات ايام حياته، ولم يكن هو أول موسيقار ذاق مرارة البؤس وحط عليه الدهر بأثقاله وثقلت على منكبيه وطأة السنين، فقد سبقه إلى ذلك كثيرون من أعلام الأدب والموسيقى ومن المؤسف أن يتغاضى أولو الأمر عن هذه العناصر رحمة بمصيرهم المحزن.
وان هذه الحادثة التي وقعت للخلعي النابغة تدمي القلوب، وقد آثرت نشرها في ترجمته لتكون عبرة وعظة لكل انسان في قلبه شعور واحساس.
لقد كان المرحوم الموسيقار محمد العقاد يجلس ذات يوم في أحد المقاهي مع بعض زملائه واصدقائه، واقترب منهم ماسح احذية راح يدق على صندوقه معلناً وجوده.
فأشار اليه المرحوم العقاد برغبته في مسح حذائه دون أن يلتفت اليه.
وجلس ماسح الأحذية عند قدمي العقاد يقوم بمهمته، والعقاد مستغرق في حديثه مع اصدقائه، وفجأة التفت الى ماسح الأحذية، فعلت على وجهه الدهشة وراح يحدق بنظره في وجه الجالس عند قدميه وهو لا يصدق ما يرى.
لقد رأى زميله الموسيقار والملحن كامل الخلعي...
وسرعان ما انحنى عليه المرحوم العقاد ينهضه من مكانه ويجلسه بجانبه والدموع تترقرق في عينيه..
فلم يكن يتصور أن البؤس يصل بزميله النابغة الى هذا الحد الذي جعله يمتهن مسح الاحذية، ومدّ العقاد يده إلى جيبه يريد أن يقدم الى صديقه معونة مالية فأبى كامل الخلعي وقال:
لست استحق اكثر من نصف قرش...
ثمن مسح الحذاء، ولا عجب فإن المال كان آخر ما يهتم به كامل الخلعي...
لقد كان يكسب من عمله في التلحين مئات من الجنيهات فلا تمضي ايام إلا ويكون قد أنفقها عن آخرها، فقد كان مسرفاً مبذراً ينفق كل ما يربحه دون حساب للمستقبل.
وفاته:
لقد انتابه مرض الفالج الذي لا يشفق ولا يرحم، فوافاه الاجل في شهر حزيران سنة 1938 وهو يضع آخر رواياته (أنين وحنين) رحمه الله.



تحميل كتاب الموسيقى الشرقية نسخة pdf

من هنا التحميل






الة الكمان مجال صوتي واسع يبلغ حوالي الأربع أوكتافات

الة الكمان مجال صوتي واسع يبلغ حوالي الأربع أوكتافات








تحميل تقاسيم على الة الكمان غاية في الروعة على مقام البياتي



http://www.megaupload.com/?d=DNJJYLIL


استماع مباشر تقاسيم على الة الكمان غاية في الروعة على مقام البياتي


http://www.zshare.net/audio/697567697eb76731/




تحميل مجموعة رائعة من التقاسيم على العديد من الالات الموسيقية خصيصا للطلبة الذين يدرسون موسيقى





المقامات الموسيقية والحروف الموسيقية و نغمة ( الربع تون )

المقامات الغربية :
فى الحقيقة هى لاتسمى مقامات عند الغرب .. ولكن تسمى سلالم وهى عبارة عن سلمان رئيسيان .. هما سلم المانير وسلم الماجير .. فقط لاغير .. ويتفرع منهما بالطبع عدة مقامات ..
المقامات الشرقية :
فى الحقيقة فإن الموسيقى الشرقية قد جمعت بين المقامات الغربية والمقامات الشرقية .. وأهم مايميز المقامات الشرقية .. هى نغمة ( الربع تون ) .. ولابد أن نتوقف هنا قليلاً لكى نتعرف على الربع تون ..
أولاً : ماهو الربع تون ؟ .. وماهو التون نفسه ؟ ..
التون هو المسافة بين درجة السلم الموسيقى والدرجة التى تليها ..
والصورة التالية توضح التون ..


من هنـــــــــــــــــا

ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ


فيديو مباشر تعلم كل المقامات الموسيقية

المقامات الموسيقية العربية
تعلم, مقام الرصد,مقام العجم,مقام سيكا,مقام صبا,مقام نهاوند,مقام كرد,مقام حجاز ,مقام بياتي,



التحميل والتنزيل والمشاهدة مباشر اون لاين

[MEDIA]http://www.4shared.com//flash/player.swf?file=http://dc223.4shared.com/img/299538702/495c624b/dlink__2Fdownload_2F299538702_2F495c624b_3Ftsid_3D 20100526-123739-f53bc76f/preview.flv[/MEDIA]




ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ

فيديو للموسيقى الراقية لفرقة التخت الشرقي النسائي للموسيقى العربية


من هنــــــــــــــــا


ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ

المقام العراقي




المقام غناء تراثي عراقي يغلب عليه الارتجال والتنقل ببراعة بين مختلف المقامات الموسيقية المعروفة .
وعادة ما يغنى بمصاحبة الآلات الموسيقية .
المقام غناء كلاسيكي عراقي بحت قد يشبه من الناحية المقامية المقامات التي تستعمل في البلاد العربية ..ولكنه يتناولها بطريقة مختلفة مميزة وبأسلوب هذا التناول والأداء .
يتألف المقام من عدة مقاطع لا تقبل الزيادة أو النقص أهمها الارتجال الكامل الذي يعتمد على السمع وينطق بالحنجرة وبالتنقل على السلالم الموسيقية بطريقة مضبوطة خالية من النشاز.
ونستطيع التأكيد المقامات هي غناء فني وضعه ولحنه مغنون عراقيون ووضعوا له القواعد والأصول التي لا يجوز بأي حال من الأحوال البعد عنها ولا يجيدها إلا من تعلم القواعد والأصول .

مقومات المقام العراقي :
النغم
يتألف المقام أو كل مقام من المقامات من نغم معين كالبيات والراست والصبا والحجاز والديوان والسيكاه والجهاركاه والحسيني ، وهذه هي الأنغام السبعة التي تتكون منها المقامات .
الشعر
ويشكل الشعر احد مقومات الهامة والرئيسية ، حيث لا يمكن قراءة المقام دون وجود نص شعري .
وعادة ما يكون الشعر مؤلفا من نوعين :
1 - شعر عربى فصيح. وعادة ما يستخدم للشعر الفصيح المقامات التالية : الرست والبيات والحجاز والحسيني .
2 - الشعر العامي الشعبي : مواويل وقصائد شعبية ..وتستخدم المقامات التالية : الابراهيمي حجاز كاركرد المحمودى الناري شرقي دوكاه الحديدي باجلان المخالف المرمي مخالف بهرزاوى حليلاوي جبورى محمودى راشدي مسجين كلكلي عريبون عرب شرقي رست مكابل قطر مدمي حكيمي .
وهناك مقامات يشترك بها الغناءان وهي مقامات : اللامي والصبا .
الإيقاع
الإيقاع احد مقومات المقام الأساسية والإيقاع ملازم لكل انواع الموسيقى ، فكل مقام يرتبط بوزن معين لا يجوز تغييره ، وقد يغنى مقام معين بوزنين مختلفين ، فيغنى جزء منه مع الوزن الأول حتى بلوغ مرحلة معينة من مراحل طوره ثم يتحول الوزن فيغنى الباقي من المقام مع الوزن الثاني .
من الصفات المميزة للمقام العراقي وجود كلمات وعبارات معينة منها عربية ومنها غير عربية يرددها المغني اثناء قراءة المقام في مواضع معينة دون أن تكون لها أي علاقة بالشعر المغنى وبدون ضرورة ظاهرة تدفع قارئ المقام الى ترديدها ولكل مقام كلماته المميزة التي لا يتم إلا بترديدها مثل كلمات يار ومعناها يا وليفي ، جانم ومعناها روحى ، بدادم معناها انجدني ، افندم معناها سيدي وهنالك كلمات عربية تردد أيضا دون أن تكون لها علاقة بالشعر مثل يا غنم ، يابه ، اوه ، يا عيوني ، أويلي ، ووجود كلمات عربية لا ينفي وجود كلمات اعجمية بل توجد اكثرها معا وهناك سؤال يقول ما سبب بقاء هذه الألفاظ العربية وغير العربية كجزء من المقام لا يمكن التخلي عنها اذا لم يكن هناك ضرورة موسيقية لترديدها أثناء قراءة المقام
المقام والنغم بالعراق
يمتاز العراق بان له فناَ زاخراَ يميزه عن باقي البلدان العربية ،ألا وهو فن المقامات ونغماته التي ترسخ في نفسية الفرد العراقي الأصيل ، لذا نشاهد المقام في كل نواحي الحياة الاجتماعية ابتداء من المهد إلى اللحد
1- منذ ان يولد الطفل تقوم الام بتنويمه وهى تغني له على نغم المثنوي - دللول با ولد يبني دللول
2- في الزورخانات (النوادي الرياضية) كان المرشد يضبط إيقاعه على الطبلة ويغني لهم ما يلائم ألعابهم وخصوصا على مقام البنجكاه
3- عند الباعة عندما ينادي الباعة لترويج بضائعهم وخصوصا الذين يبيعون الخضار والبضائع المختلفة وهنا يستعمل الباعة نغم الركباني
4- في الافراح و الحماس للمعارك كانت تستخدم الهوسة الشعبية

تـصـنـيـف الـمـقامـات
كانت المقامات تزيد على ثمانين مقاما ، وقد اهمل الكثير منها لأسباب متعددة منها لأنها ناقصة من الناحية الفنية ومنها لكونها متشابهة , والبعض لعدم توفر الشروط وبعضها تحول إلى وصل أو قطع صغيرة ضمن حركة مقام معين ومنها من لا يتسم بالروح العراقية ولا يتفاعل معه المستمعون ،
تصنف المقامات إلى قسمين الأول هي مقامات الفصول والثاني مقامات غير داخله بالفصول وهى تضم كل المقامات الأخرى
مقامات الفصول وتنقسم إلى خمسة فصول وهى :
بيات حجاز راست نوى حسيني
بيات حجاز ديوان راست نوى حسيني
ناري قوريات منصوري مسجين داشت
طاهر عربيون عجم حجاز عجم أورفه
محمودي عربيون عرب جبوري بنجكاه أرواح
سيكاه ابراهيمي خنبات راشدي أوج
مخالف حديدي حكيمي
حليلاوي صبا
مقامات خارج الفصول :
الجمال الهمايون نوروز عجم البشيري الدشتي
بيات عجم المثنوي السعيدي القطر خلوتي
نهاوند البهرزاوي المكابل شرقي راست شرقي دوكاه
الكلكلي المدمي حجاز آجغ التفليس باجلان
الحويزاوي الأوشار حجاز كار كرد .

الآلات الموسيقية المصاحبة للمقام هي : السنطور - الجوزة - الطبلة - الدف وأحيانا العود .


ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ

فيديو للموسيقى الراقية لفرقة التخت الشرقي النسائي للموسيقى العربية


من هنــــــــــــــــا

ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ

عاجل : درس مقام السيكا - فيديو مباشر درس مقام السيكا


من هنــــــــــــــــا



ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ

دروس في المقامات و الامثلة للاستاذ محمد زكي درويش


من هنــــــــــــــــا

ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ

دروس في المقامات و الامثلة لطلبة المعهد العالي للموسيقى بسوسة


من هنــــــــــــــــا


ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ

تقسيم سنطور مقام رست للاستاذ محمد زكي درويش


من هنــــــــــــــــا



ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ

الاستاذ محمد زكي درويش استاذ بالمعهد العالي للموسيقى بسوسة


من هنــــــــــــــــا


ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ

مقاربة تاريخية للتعليم الموسيقي بتونس


من هنــــــــــــــــا

ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ

تحميل كتاب رساله في علم الموسيقى

من هنــــــــــــــــا



ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ


كتب موسيقى - كتب موسيقى - كتب موسيقى - كتب موسيقى

من هنــــــــــــــــا



ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ


حصريا جميع نوتات الفنان مرسال خليفة

من هنــــــــــــــــا


ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ


لمتابعة جميع المواضيع التي تهم تعليم الموسيقى


من هنــــــــــــــــا


ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ ஐ۩۞۩ஐ


ترقبونا سنمدكم بكل جديد في عالم الموسيقى





منتدى تعليم الموسيقى

مع تحيات منتديات تونيزيا كافيه

http://www.tunisia-cafe.com

[gem]

هدية الى طلبة معهد " الشعالية " للموسيقي بمدينة بنغازي (معهد علي الشعالية للموسيقي)

على الشعالية:


على الشعالية - هو الفنان الليبي الكبير والمطرب والملحن على بن سنوسي اللملقب (على الشعالية) نسبة إلى امة من قبيلة أبوشعالة التي ربتة واعتنت به حتى كبر بعد موت والدة لهذا لقب باسم قبيلة امة الشعالية, ولد في عام 1919 في مدينة بنغازي بليبيا ورغم أنه سافر عددة مرات إلى انة بقى باقي عمره بها حتى وافتة المنية في يوم الجمعة 9-2-1973 ميلادي في بنغازي.

تعلم العزف على آلة القانون وساعد في صقل موهبتة الفنان الليبي مصطفى مستيري, وشارك في مسرحية (حسن البخيل) مع الفنان والممثل الليبي رجب بكوش عام 1940.

سافر مع العائلة إلى مصر بين عامي 1928 وحتى 1930 م في زمن احتلال الإيطالي لليبيا ثما عاد ليسافر إلى مدينة طرابلس الليبية بين عامي 1936 و 1939 م حيث سجل خلالها أول اغنية له وهي (نور عيون).

سافر في عام 1946 م إلى مدينة القاهرة بمصر لتسجيل مجموعة من الاغاني في استديوهات محطة الاذاعة البريطانية با القاهرة وسجل أيضا مجموعة أخرى من الاغاني في اذاعة الشرق الادنى با القاهرة.

عرف أيضا كعازف في ليبيا ليعزف بعض الالحان للفنانون ليبيون وكذلك في الخمسينات القرن الماضي عزف كثير من الالحان لفنانون تونسيون، وعمل رئيسا لقسم الموسيقى في اذاعة بنغازي عام 1957 م وعمل في فرقة الاذاعة الليبية وكانت من أشهر اغانية (نور عيون - ليلي الليبية - يشهد علي الليل - وفي تبدل عني - توبة على الهوى - آة منك يا جميل).

[عروض شغل في تونس - Tunisie Travail concours]

هدية الى طلبة معهد " الشعالية " للموسيقي بمدينة بنغازي (معهد علي الشعالية للموسيقي)

[sa7liplus]

هدية الى طلبة معهد " الشعالية " للموسيقي بمدينة بنغازي (معهد علي الشعالية للموسيقي)



موسوعة فيديوهات من اجمل مؤلفات الموسيقار العالمي ياني " video yanni voices live "


من هنـــــــــــــا