الحاج علي صوة،الزعيم الصامت لقصرهلال بقلم الأستاذ الحبيب ابراهم
الوثيقة 1:
تونس في 12 نوفمبر 1929
سري جدا
من مدير الأمن العمومي إلى السيد المدير العام للداخلية بتونس
كنتم تفضلتم بطلب معلومات خاصة بافتتاح مدرسة قصر هلال والاستعانة بخدمات عون خاص كتوم وذكي وإني أوافيكم أسفل هذا بنتائج البحث:
سي الحاج علي صوة (كذا) صباغ ونساج بقصر هلال أب لأربعة أطفال ربح في بضعة أعوام ثروة هامة تقدر بعشرة ملايين.
وفعلا فقد اضطر هنا الرجل إلى بيع كل ما يملك ليشتري هنشير شراحيل (800 ألف فرنك) الذي كان على ملك الدكتور شطبون بسوسة. وكان ذلك منذ سبعة أعوام تقريبا. وقد أثمر استغلال ذلك الهنشير ثروته السريعة.
وبعد عودته من الحج لم يعد للحاج علي صوة وهو شخص تقي إلا غاية واحدة وهي إنفاق نصيب من ماله في عمل ينال به الرضا الإلهي.
وقد عبر عن رغبته للكثيرين ومن بينهم محمد بوزويته ممثل الحزب الدستوري بقصر هلال الذي اقترح تشييد مدرسة مثالية بالقرية متذرعا بأن سكان البلاد ما انفكوا يطالبون بدون جدوى بإحداث مدرسة ثانية لأن المدرسة الموجودة لم تعد تستجيب لحاجيات السكان.
وشرع الحاج علي بحزم في الانجاز بمساهمة من المحامي الطاهر صفر أصيل المهدية والصديق الحميم لبوزويته وسي امحمد شنيق كاهية رئيس القسم التونسي من المجلس الكبير.
وبعد أن أحرزت مساعي سي امحمد شنيق لدى إدارة التعليم العمومي للحصول على الترخيص نجاحا رغم معارضة المدرسة المحلية وقع انجاز المدرسة بتصميم منقول عن المدرسة الصادقية بالعاصمة واستخدام أربعة عشر عاملا من المنستير. وكان ذلك منذ عامين.
وفتحت المدرسة أبوابها يوم السبت 2 نوفمبر الجاري بعد أن اكتملت وجهزت تجهيزا عصريا. وأسندت إدارة المعهد إلى سي محمد بن الحاج علي وهو آخر أبناء سي الحاج علي صوة (الأبناء الثلاثة الآخرون يستثمرون الهنشير الأبوي).
محمد بن الحاج علي صوة زاول دراسته بالجامع الأعظم بتونس وغادره بعد التطويع. يتركب إطار المدرسة من ثلاث أساتذة وكلهم من المرسى: العربي الطبربي والبناني والتهامي وسوف نوافيكم بالمعلومات التي سنجمعها عن هؤلاء الأشخاص أحدهم يحمل شهادة الباكالوريا ويدرس اللغة الفرنسية.
وقع ترسيم 300 تلميذ إلى حد اليوم، لكن 235 فقط يزاولون الدروس. كان سي الصادق التلاتلي متفقد التعليم العربي حاضرا يوم افتتاح المدرسة .
كان نجاح المدرسة كاملا، فقد انتقل إليها 30 تلميذا من المدرسة الفرنكو عربية مع أغلب تلاميذ المدارس القرآنية المجاورة.
المدرسة – وتدعي المدرسة الهلالية- تضم ستة أقسام. ويشمل برنامج الدروس اللغة العربية وتعليم القرآن مع اللغة الفرنسية على غرار المدارس الابتدائية. وتعتزم المدرسة تقديم تلاميذها إلى الاختبارات القادمة للشهادة الابتدائية.
وهي إذ بنيت على بعد 500 متر من المدرسة الفرنكوعربية فهي ستكون لها منافسة شرسة.
وبالإضافة إلى الدروس النهارية التي تدوم ست ساعات فقد نظمت بها دروس ليلية للكهول ويحضرها الكثيرون .
ينتدب التلاميذ من جميع الطبقات بدون تمييز. وقد رحب السكان بمبادرة الحاج علي صوة وهو يهنئون أنفسهم بوجوده.
وقد رغب هذا الأخير في أن يقوم بشؤون المدرسة بمفرده. ورفض كل العروض ولعله قام بتحبيس بعض أملاكه لضمان مستقبل المدرسة.
محمد صوة مدير المدرسة وكذلك الأساتذة لا تبدو لهم صلات بحزب الدستور. ورغم ذلك فإن هذا الأخير ينسب لنفسه هذا العمل بفضل اقتراحات محمد بوزويته. ومن الطبيعي أن تكيل تعاليق الجهة والساحل المديح لآل صوة والدستور.
الاتجاهات الوطنية سوف تنمو بصفة خاصة وبدون شك بالمدرسة الهلالية ويتوقع الرأي العام أن تكون المدرسة رجالا متعلمين قادرين على الدفاع عن مصالح البلد والتونسيين.
سي الطاهر صفر الذي قام بانتداب أساتذة المدرسة وبذل جهده لإنجاحها ساهم في جريدة L’Etendard. وقد لا يكون منخرطا في أي حزب سياسي. وإذا كان قد مد يد المساعدة لعمل الحاج صوة فقد لا يكون ذلك إلا لرفع معنويات مواطنيه .
وأضيف أمرا له دلالته وهو أن هؤلاء الأشخاص أنفسهم يعتزمون إحداث فرع للمدرسة في شكل مشفى يتلقى فيه الأطفال المسلمون – سواء كانوا من تلاميذ المدرسة أولا – الفحص الطبي والأدوية مجانا.
ثم أن أهالي المنطقة الذين كانوا يبدون الاحترام والتبجيل لمدير المدرسة الفرنكو عربية سابقا أصبحوا يبدون إزاءه نوعا من البرودة منذ إنشاء المدرسة.
وتلخيصا لما سبق فإنه إذا لم يكن من الممكن أن يلام سي الحاج علي صوة على إنفاق ما له لهدف سياسي موجه ضدنا فمن المؤكد أن هذه المدرسة سوف تصبح بمنطقة الساحل – إن لم تكن قد أصبحت – بؤرة للحركة الوطنية التونسية وأن كل حزب ذي اتجاه مماثل سوف يجد فيها مشتلة (Pépinière) للمنخرطين وحتى النجوم (Vedettes).
إمضاء: مدير الأمن العمومي
المعهد الأعلى لتاريخ الحركة الوطنية، بكرة R676 ملف 4
(ترجمة الحبيب ابراهم)
الوثيقة 2:
مدرسة الحاج علي صوة بقصر هلال
سافرت مرات وزرت الكثير من بلدان المملكة ولا أذكر أني رجعت مفعم الصدر سرورا وحبورا كيوم حللت ببلدة (قصر هلال) وبارحتها أرقص طربا مما رأيت.
رأيت مثلا أعلى لقيام المستطيع بما يجب عليه نحو أمته ووطنه. بل رأيت نموذجا جميلا لوضع المال فيما خلق له وبذله مهرا للسعادة ووقاية من النصب والشقاء.
وما أدراك ما صنيع الخير الغيور السيد الحاج علي صوة مشيد مدرسة قصر هلال ومقدمها بين يدي نجواه مبرة خالدة وحسنة كبرى. ولمثل هذا فليعمل العاملون مدرسة شاسعة الأكناف مترامية الأطراف يبهرك بديع نظامها وتنسيق أقسامها ولا يلهيك عن الاهتمام بما لها من بهاء ورواء بما لها وراء غير حديث صاحبها ذلك الشيخ الوقور والمحسن الغيور.
حادثناه بشأن عمله الصالح فقال – بالرغم من أميته- ما معناه: العلم أفضل ما يسعى الإنسان لحصوله. وتخلية الأبناء في ظلمات الجهل أفظع جريمة يقترفها الآباء. وأنا أؤمل أن أكون بعملي هذا قد سهلت لأبناء بلدي إسعاد أولادهم. وذلك بعض ما يفرضه الواجب على الإنسان. أنفقت مئات الألوف في تشييد مدرستي هذه ولازلت أنفق لإتمام معداتها وأراني أشعر بأكبر لذة وأشمل غبطة كلما زدت بذلا وكيفما أكثرت إنفاقا.
هذا ما كان يقوله ذلك الرجل البسيط لزواره أيام كان منهمكا في العمل مع البنائين كأحدهم وهو يعتقد أن له من وراء عمله ذلك أعظم شرف وأكبر فخر.
على أننا لا ننسى ما رأينا عليه أولئك البنائين الأجراء من كبير النشاط ووافر الاعتناء وكيف كانوا متأثرين بتأثر مؤجرهم. يعملون لا على قدر أجورهم بل بنسبة ما يدور في خلدهم من عظيم التقدير لثمرة ما هم يعملون.
وحيث كنت في أثناء تلك الزيارة مصطحبا آلة التصوير فقد بادرت برسم الصور الثلاث المثبتة خلال هذه السطور. وهي تمثل السيد الحاج صوة واقفا أمام باب مدرسته. ثم ناحية من صحن المدرسة ويرى بها البعض من أخشاب البناء ثم منظر البنائين وترى بعضهم في الصورة يحملون آلات شغلهم لتكون لهم لدى الرائي شعارا .
وبعد فلعل القارئ يفهم أن الذي يحدو بنا إلى التحدث تكرارا عن هذه المدرسة هو حض اغنيائنا إلى الانتباه إلى الواجب لعلهم يحذون حذو هذا الوطني الأبرّ فيجعلون في أموالهم نصيبا لخدمة العلم وإعلاء شأنه والله ولي التوفيق.
من جريدة النديم 15 فيفري 1930.
الوثيقة 3 :
حفل زفاف
قصر هلال
"على الساعة الثامنة من مساء 26 أكتوبر 1930 كنت ترى بسوق بلد قصر هلال وهو المركز الذي اتخذه الهلاليون مكانا للسير منه بالعريس ليلة دخوله تلاميذ مدرسة "الهلال" القرآنية واقفين بشعارهم المدرسي الذي يمثل الوحدة والنظام صفين متقابلين يربط بينهما من الخلف العريسان السيدان الفاضلان محمد بن الحاج علي صوة مدير المدرسة وأخوه عبد الله وأربعة من كبار التلاميذ يحمل اثنان منهما العلم التونسي ويحمل الآخران باقة كبرى من الزهور ووراءهم جمعية الموسيقى الصفاقسيّة تصدح بألحانها الشجية وتبعث برخيم نغماتها في نفوس الحاضرين الفرح والسرور. وكنت ترى من خلف الموسيقى جمهورا كبيرا لا ترى العين نهايته أتوا لمشاركة رجلهم العظيم في سروره وإظهارا لإحساسهم الشريف نحو من مد يده البيضاء لإقامة قصر فخم ينير العقول ويطرد منها جيوش الجهل الغاشمة – تلك المبرة التي ستبقى ذكرى خالدة ترتل آيات الثناء لبانيها ما مرت سنون وكرت دهور.
وبعد الانتظام سير بالعريسين في ذلك الموكب الحافل إلى الدار وبها وقف التلاميذ على شكل نصف دائرة (هلال) مقبلين نحو بيتي العريسين اللتين كانتا متجانبتين ومنشدين جمعا أناشيد مدرسية وطنية قوبلت بالهتاف والتصفيق الحاد ثم تقدم ستة من كبار التلاميذ وصعدوا فرادى على منصة وألقوا قطعا أدبية وطنية وحماسية قوبلت كلها بالتصفيق الحاد ثم صعد تلميذ آخر وتلا على مسمع الحاضرين ثمنا من القرآن الكريم أتقن قراءته بالأداء فأثر على الحضور وأبكى البعض منهم ثم تقدم السيد البشير زنينة معلم العربية وألقى خطبة شكر فيها الحاضرين على جميل إحساسهم وتقديرهم لرجل البر والخير حق قدره وبين الرابطة العظمى التي تربط بهذا العظيم الذي شيد قصرا عديم النظير سيخرج لنا رجالا يخدمون البلاد أجل خدمة ... ثم صعد السيد فرحات بن محمد الصالح وألقى خطبة حث فيها الناس على العلم وتكلم على العادات الفاسدة والبدع الممقوتة ... حقا إن الرجل العظيم الذي يتجلى إخلاصه ويظهر بره وتقواه يؤثر بأفعاله ما لا يؤثره الخطيب والزعيم بأقواله...".
البشير بن محمد زنينة
معلم بمدرسة الهلال القرآنية
من جريدة "الوزير" : 13 نوفمبر 1930
الوثيقة 4
الوثيقة 5
الوثيقة 6
الوثيقة 7
سيدي الجنرال ماست المقيم العام لفرنسا بتونس
إني الممضي أسفله الحاج علي صوة، فلاح مقيم بقصر هلال أتشرف بإبلاغكم ما يلي: كنت لاحظت أن مدينة تونس تعوزها بناية لائقة لإيواء طلبة جامع الزيتونة القادمين من داخل البلاد وأن هؤلاء كانوا يقيمون بمحلات غير صحية مما كان يعرضهم إلى أمراض مختلفة
ولكي أضع حدا لذلك الوضع المزري أنشأت بساحة الغنم بتونس مدرسة تضم خمسة وأربعين غرفة لإيواء الطلبة المعنيين بأرض تابعة لأحد المساجد.
وما أن انتهت الأشغال وعند إدخال النور الكهربائي تعرضت العاصمة إلى القصف الجوي. وقد فضل الطلبة العودة إلى ديارهم خوفا على حياتهم.
وعند بداية سنة 1943 عبر شيخ المدينة عن رغبته في وضع المدرسة تحت تصرف مصالح الدفن للحفاظ على رفات الضحايا. فلم أتردد لحظة في تلبية رغبته لأسباب مقدسة وإنسانية.
وكم كانت دهشتي حين علمت بعد ذلك ببضعة أيام أن السيد الشاذلي زويتن وهو طبيب أسنان سمح لنفسه بخلع باب المدرسة واحتلال غرف المدرسة التي شغلها أعضاء "الهلال الأحمر".
ومنذ وقع حل تلك الجمعية لم أتوقف عن المطالبة بحمل السيد زويتن على إخلاء المدرسة لتقوم بالدور الذي أنشئت من أجله. لكن بدون جدوى.
وبعد زوال أخطار الحرب عاد الطلبة إلى العاصمة منتظرين أن تعود إليهم المدرسة بفارغ الصبر ولم تثمر المساعي العديدة التي قمت بها لدى السيد زويتن. وقد أجاب بأن المحلات مخصصة للإغاثة بينما هو يخصص قاعتين منها لجمعية الترجي الرياضي التي يتولى رئاستها وأن القاعات الأخرى يشغلها أناس قدموا من داخل البلاد.
هؤلاء الناس فضلوا البقاء بالعاصمة عوضا من العودة إلى ديارهم وقد وجدوا بالمدرسة أسباب الراحة. وقد تحولت مدرستي إلى سوق فوضوية لأناس مشكوك في سلامة أخلاقهم إذ هم يعاقرون الخمر ويغذون السوق السوداء. وكل الناس يعرفون أن المدرسة مكان مقدس يجب احترامه.
أسمح لنفسي بأن ألفت نظركم إلى هذا الوضع الذي دفع بالطلبة إلى الإقامة بمحلات لا تليق بهم. إنه وضع فيه انتهاك للدين الاسلامي الذي تعهدت فرنسا باحترامه.
لذلك استنهض همتكم لتأذنوا بالجلاء عن مدرستي.
ملاحظة: وجهت نسخة من هذا إلى السيد الوزير الأكبر وإلى جلالة الباي.
الإمضاء
الحاج علي صوة
تونس في 21 مارس 1944
ترجمة : الحبيب ابراهم
الوثيقة 8
فقيد الإصلاح
قليل من علماء الحلف من يسير على منوال السلف متبعا الكتاب والسنة وشروح الأئمة. ومن النادرين فضيلة العالم التحرير والقدوة الشهير الشيخ السيد الحاج سالم عياد عمدة قصر هلال في مراجعة أصول الدين وفروعه وتطبيق القواعد على صحتها مع مقاومة البدع والضلالات الملصقة بالدين والمنسوبة إليه اعتباطا بل افتراء. فكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولا تغره في الحق لومة لائم. ولكن ويا للأسف قد انتابته يد المنون فأطفأت نورا كان مضيئا.
نعم مات "الإمام" ولم تمت حسانة، فبالأمس كان يخطب ويعظ ويدعو الناس إلى الخير ويحرضهم على فعله وينهاهم عن الشر ويحذرهم من عواقبه واليوم أبقى لنفسه ذكرا خالدا ودعاء مستمرا. أما الذكر الخالد فهو النصح والإرشاد وإصلاح أخلاق العباد وإما الدعاء له بالخير فمتسبب عن الجامع الذي بناه من ماله الحلال الطيب وصرف عليه مالا ذا بال وقد أوشك بنيانه أن يتم وعن السبيل الذي أحدثه في طريق المهدية وعن العين الجارية التي في أرضه بطريق بني حسان والتي أوقفها على العموم ينتفع بها الأجوار المعطشة أراضيهم وجميع مؤسساته ومشاريعه الخيرية أوقف عليها الزياتين الكثيرة لدوام نفعها. ومع كل ذلك فقد ترك ثروة معتبرة لأبنائه وأعقابه فيها الكفاية.
أوصى الفقيد بأن لا ترفع عليه نائحة صوتا ولا تلطم عليه نادبة خدا وأن تسير جنازته طبق الكتاب والسنة بلا أصوات مرتفعة ولا قراءة في الطرقات فتمم أنجاله وصايته برا بوالدهم المرحوم.
وبالجملة فالمصيبة عظمى والنكبة كبرى لأن فقد العالم الموفق خسارة لا تعوض رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جنانه.
ونحن نعزي فيه أمثاله من العلماء النصحاء وندعو الله أن يلهم أنجاله وأقاربه جميل الصبر لنيل جزيل الأجر.
من جريدة الوزير 9 أوت 1928
الوثيقة 9
ما مات من لم يمت ذكره
إنما المرء حديث بعده – كن حديثا حسنا لمن وعى
-
في اليوم السادس عشر من ذي الحجة الحرام ختام عام 1346 ختمت أنفاس الفاضل الزكي التقي بقية السلف وقدوة الخلف الإمام الواعظ الأبر الشيخ سيدي الحاج سالم عياد ببلدة قصر هلال إثر مرض لم يفقد فيه قوة إدراكه واستقامة شعوره حتى الساعة التي لبى فيها نداء ربه آمنا مطمئنا مستبشرا بلقاء مولاه الكريم. من أحب لقاء ربه أحب الله لقاءه.
كان هذا الشيخ الفاضل مثالا أعلى في الكمال والخيرية والورع والتقوى مواظبا على أداء فروضه الدينية إلى آخر فترة من حياته. فقد أدى فريضة الصبح يوم وفاته وكان رحمه الله محترما محبوبا من الخاصة والعامة له مبرات جليلة. قضى في الإمامة والخطابة أمدا طويلا إلى أن أعفي من ذلك أخيرا بسعاية البعض هداهم الله وعفا عنهم لدى بعض المراجع الحكومية بأن الشيخ أثابه الله سمح بعقد اجتماع سياسي بداره. وهل أدل على مقدار كمالات الشيخ وسعة أخلاقه من عفوه على ذلك الساعي قبيل وفاته ودعائه له بالهداية والتوفيق.
فأرق هذا الشيخ الكريم دار الفناء وارتحل إلى دار البقاء بعد أن قضى في هاته الدنيا ستة وسبعين حولا قضاها في الصالحات فلا بدع إن كان لنعيه التأثير العظيم والأسف العميم وقد تجلى ذلك بأجل مظهر في موكب جنازته. فقد حضره عدد لا يحصى من سائر جهات الساحل ناهيك أن الذين باشروا الصلاة عليه يتجاوز عددهم الأربعمائة. وكان الذي أمهم الفاضل الخير الفقيه الشيخ محمد بن حسين الورداني بوصاية من الفقيد ولقد كان ممن أكرمه الله بصحة إدراكه وثباته إلى آخر نفس من حياته وبذلك تهيأ له أن يملي وصايته كما شاءت له نفسه الكريمة فأوصى بأن لا ترفع عليه نائحة صوتا ولا تلطم عليه نادبة خدا وأن يساق بجنازته على السنة الطاهرة. فلا أصوات ولا قراءة ولا جلبة ولا ضوضاء فنفذت وصايته ولله الحمد فخدم السنة رحمه الله بمماته كما خدمها في حياته ودفن بمقبرة أعدها لنفسه ولأسرته. ليس هذا فحسب كل أعمال الرجل فهناك ما هو أعظم وأدعى للشكر وأبقى للذكر وهو ما نريد تدوينه ونشره بهاته الصحيفة المنتشرة عسى أن يكون فيه ما يدعو الأغنياء المثريين وأهل الثراء المسرفين وأولئك الذين يكتنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله إلى القدوة والتأسي بهذا الرجل الكريم فيجودون على الأمة والوطن بنزر مما أفاض الله عليهم كما فعل أسلافهم الأكرمون. أولئك الذين شادوا المدارس والمساجد والنكايا والمستشفيات وأقاموا الجسور والقناطر وغيرها من معالم البر والإحسان ومعاهد العلم والعرفان وقد انقرضوا وبقيت آثارهم ماثلة وذكرهم مرددا بالرحمة والإجلال حتى يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين.
أجل لم يكن ما ذكرناه لك كل أعمال الرجل الصالح. فإليك ما هو أجل وأعظم بنى مسجدا فسيحا على أحسن طراز مناسب قرب داره وقد صرف عليه مبلغا له بال ومنذ مدة والعمل مستمر في تشييده وقد أوشك على التمام ولم تبق به إلا تحسينات فأوصى لإتمامه بجانب من المال أوقف عليه مائتين وخمسين زيتونة من خيار كسبه ورتب به خمس قراء يتلون آيات الذكر الحكيم وأوقف عليهم خمسين زيتونة. وأحدث سبيلا عاما على طريق المهدية وحبس عليه ما يكفي لإدامة نفعه كما أن له بأرض على ملكه على طريق بني حسان بمكان معطش عينا جارية أوقفها على العموم وحبس عليها عددا من الزياتين لإصلاحها وتعهدها وإدامة الانتفاع بها ومع ذلك فقد ترك لورثته الخير الكثير بارك الله لهم فيه. فهو وإن مات بجثمانه فسيبقى حيا بذكره العطر وآثاره الخالدة ما بقيت الدنيا وهو إن انقطع عمل غيره بموته فعمله لم ينقطع كما ورد بذلك الحديث الشريف فطوبى له ولأمثاله الصالحين.
فهل لإخواننا الذين أفاض الله عليهم من نعمه أن يقتدوا بهذا الفاضل فيخلدوا من الآثار الصالحة ما يبقى لهم ذكرا جميلا وينيلهم مقاما جليلا يجدونه يوم لا ينفع مال ولا بنون ولمثل هذا فليعمل العاملون.
وإذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد ذخرا يكون كصالح الأعمال
والله المسؤول أن يمطر على جدث الفقيد شآبيب الرحمة والرضوان ويرزق أهله جميل الصبر والسلوان ويوفقنا للنسج على هذا المنوال مما هو خير وأجدى في الحاضر والمثال – (ر.ب)
من جريدة الصواب 6 جويلية 1928.
الوثيقة 10
قصر هلال
لحركة رجعية يقوم بها الإمام الثاني بجامع البلد لفائدة بقاء البدع الضالة منتشرة بقصر هلال قد تسنى له أن يؤثر على كاهية المكنين بواسطة فيكتب تقريرا ويوجهه إلى الحكومة ضد الإمام العالم الفاضل الشيخ السيد الحاج سالم عياد طالبا عزله وضد الأمثل المعتبر السيد محمد بوزويته بدعوى أنهما يسعيان في إحداث التشويش والانقسام بين أهالي قصر هلال ... فأنتج التقرير إيقاف الإمام الأول عن خطته التي كان يباشرها منذ 35 سنة وقد جاء الكاهية إلى قصر هلال ودخل الجامع وأعلم المصلين بتوقيف الإمام الأول وأمرهم بانتخاب الإمام الثاني بدلا عنه فوافق البعض من أشياع الناصر الشملي أو المنقادين إلى رغبة الكاهية وامتنع الجل العظيم منهم بل صرحوا علانية أنهم لا يصلون خلف الناصر أبدا ولا يرضونه لا إماما أولا ولا ثانيا فطرد الكاهية المعارضين ونهرهم وقال لهم من استدعاكم للحضور هنا (أي إلى بيت الله) وعند خروجهم من الجامع مطرودين قاموا بمظاهرة احتجاج مارين بالطرقات أمام كاهية المكنين وشيخ البلد ثم كتبوا عريضة احتجاج للمولى الوزير الأكبر ممضاة من أعيانهم طالبين إرجاع الإمام الأول وتخلي الثاني لأنه الرجل الوحيد الذي سبب الانقسام والتشويش وقدم العريضة وفد منهم ذهب إلى تونس لهذا الغرض لكنه لم يتمكن من مقابلة أمير الأمراء المولى الوزير الأكبر لمصادفة أيام رأس العام الجديد ولكن قابل الوفد الإدارة الداخلية فقبلت هيئتهم قبولا حسنا وهدأ خواطرهم ومكن روعهم فخرجوا شاكرين ممنونين والمؤمل نجاح مسعاهم كما أنتج التقرير استدعاء مراقب سوسة للسيد محمد بوزويته وتهديده أوائل ديسمبر ظنا منه أنه حقيقة من المشوشين ولكن أخيرا اقتنع المراقب بأن التهمة مفتراة مصطنعة وناتجة عن أغراض ومطامع الإمام الثاني في الإمامة الأولى باستعمال الحيل السياسية كآلة محركة ووسيلة موصلة.
وقد تحققنا أن صلاة الجمعة صارت تؤدى بالمكنين وغيرها من مدن الساحل البعيدة عن قصر هلال من ذلك الحين ولم يصل خلف الإمام الوقتي إلا أشياعه أو العجز والمسنون. أما الصلوات الخمس فكانت تؤدي فرادى بنفس الجامع.
نشرنا هذه الحقيقة وللمولى الوزير الأكبر سديد النظر.
جريدة الوزير 15 فيفري 1927.
الوثيقة 12
الاسم المستوى الثقافي تاريخ التعيين بالمدرسة عدد الساعات يوميا المرتبات الشهرية ما تقاضاه سنة 1936 الإمضاءات
عبد الحميد سليم البروفي العربي اكتوبر 1932 7 ساعات 800 ف 9600 غير واضحة
عبد العزيز النوري ديبلوم الصادقية اكتوبر 1934 650 ف 7800 غير واضحة
محمد زخامة الابتدائية – التطويع – الحقوق ديسمبر 1931 600 ف 7200 غير واضحة
محمد علي الفريقي التطويع في العلوم ماي 1934 385 ف 4620 غير واضحة
محمد البحري التطويع في العلوم أكتوبر 1936 350ف 1550 غير واضحة
أحمد الشرفي التطويع في القراءات سبتمبر 1935 300ف 3600 غير واضحة
المكي الراضوي الشهادة الابتدائية جانفي 1929 600ف 7200 غير واضحة
رحيم بن صالح التطويع في العلوم ديسمبر 1932 400ف 4800 غير واضحة
البشير الشريف الطرابلسي مؤدب أكتوبر 1931 200ف 600 غير واضحة
31 مارس 1937 إمضاء : محمد صوة
(من ملف المدرسة بوزارة التربية القومية)
الوثيقة 13
مدرسة "الهلال" القرآنية بقصر هلال
فتحت هذه المدرسة الحرة في شهر نوفمبر 1929 بهمة مواطننا الفاضل السخي السيد الحاج علي صوة أحد أعيان البلدة. ولقد بناها من كيسه الخاص على أحسن طراز واسعة الأقسام كثيرة المنافذ للهواء الكافي وقد رأى أبقاه الله أن يكون التعلم بمدرسته مجانا لجميع طبقات التلامذة ومن ذلك التاريخ إلى اليوم لم نستخلص من تلامذتها صانتيما واحدا. أما في الوقت الحاضر فهي تحتوي على عشرة أقسام فيها خمسمائة وسبعون تلميذا. وقد زرناها أخيرا واجتمعنا بأساتذتها وأخذنا منهم أمام مدخل المدرسة هذه الصورة الجامعة التي ننشرها مع هذا الكلام وقد ظهر فيها مدير المدرسة الحازم الأستاذ محمد صوة ومعه بقية المعلمين الأساتذة أحمد الشرفي – البشير الشريف - رحيم بن صالح – الطيب بن حميدة – فرج جمعة – محمد بن فرج – المكي الراضوي – عبد الحميد سليم- محمد قرطاس – محمود العياشي – ومعهم قيم المدرسة السيد أحمد البهلول ونحن نغتنم الفرصة لشكر جناب المؤسس وشكر جميع معلمي المدرسة على المجهودات الجبارة التي هم باذلوها في تهذيب الصغار متمنين للمدرسة حياة طويلة وسعيدة.
مجلة تونس المصورة 1 ماي 1939
(صاحبها: سعيد أبو بكر)
1- أحمد البهلول الباهي – عامل (1904 – 1978)
2- محمد قرطاس – معلم من 1938 إلى 1956
3- البشير الشريف الطرابلسي – مؤدب من 1936 إلى 1959
4- المكي الراضوي: معلم من 1929 إلى 1945
5- رحيم بن صالح بن بوذينة الجبالي: معلم من 1934 إلى 1956
6- عبد الحميد سليم: معلم من 1932 إلى 1946
7- محمود العياشي: معلم من 1938 إلى 1939
8- محمد صوة : المدير من 1929 إلى 1957
9- أحمد بن محمد الشرفي معلم وعدل من 1935 إلى 1943
10- الطيب بن حميدة : معلم من 1937 إلى 1942
11- فرج جمعة: معلم من 1938 إلى 1946
12- محمد بن فرج: معلم من 1938 إلى 1956
الوثيقة 14
"... لو درى البعض من التونسيين مقدار اعتناء الأمم بمدارسها الحرة وتجولوا في مدن فرنسا ومصر وسويسرا وغيرها وشاهدوا... لانفجرت أعينهم دمعا ولتصدعت أفئدتهم أسفا على ما يقاسيه أطفالنا نحن ... ولو درس أولئك الأفراد التاريخ العربي وحضارة الإسلام... من دمشق إلى الكوفة إلى مدينة بغداد إلى مدن الأندلس لأبصروا أن تلك الحضارة أسست وقويت على قاعدة اعتناء القوم بالتعليم... ولكن التونسيين غالبهم لم يتجولوا في البلدان ولم يطالعوا ما احتوت عليه بطون التاريخ فلم تحنكهم الأسفار ولا الأخبار فبقوا منكمشين على جملة من العوائد ورثوها عن عصور التدهور والسقوط ومنها عادة قلة البذل والإنفاق فذبلت مشاريعنا وتقلص ظل مؤسساتنا وبقينا نتخبط في حياة تأخر وانحدار إلى أن أتيح لبعض العظماء من رجال تونس وهو الفاضل الغيور السيد الحاج علي صوة ببلدة قصر هلال أن بحي عادة الأجداد القدماء وهي طبيعة الكرم والاستماتة في سبيل المجد والشرف فأسس بماله الخاص هيكلا عظيما طار ذكره في الآفاق وصيره مدرسة ابتدائية وأنفق عليه الأموال الطائلة ...
جريدة النهضة 20 أوت 1930
(من خطاب ألقاه الطاهر صفر بالمهدية بمناسبة الحفلة السنوية للمدرسة القرآنية بالمهدية يوم 13 أوت 1930).
الوثيقة 15
صورة الحاج علي صوة رب الحسنة الخالدة أثناء عمله في بناء المدرسة التي أسسها بقصر هلال
نرى فوق هذا الكلام صورة المحسن الكبير علي صوة الذي أسس المدرسة الوطنية ببلد قصر هلال. وهي مدرسة على نمط المدرسة الصادقية بالحاضرة. وهو أول تونسي حركت فيه حب العلم أريحية نادرة وعطفا فريدا فشيد لذلك من ماله الخاص بيتا جميلا خلد له ذكرى حسنة ردد صداها العالم الإسلامي ولم يكتف بالوقوف على بنائها فقط بل شارك بنفسه وعمل مع البناة فكنت لا تفرق بينه وبينهم والذي يلزم الإشارة له هنا هو أن البناة من أبناء قصر هلال. فطوبى لهم ولحاتمهم الذي عرف كيف يخدم العرفان.
منظر المدرسة الداخلي وهي من وضع المهندس محمد اسكندر
صورة البناة الذين شادوا بناء المدرسة
جمعية طلبة شمال افريقيا المسلمين بفرنسا - النشرة السنوية
(1928-1929) المطبعة التونسية 1929
الوثيقة 16
نسخة من حبس مستشفى الحاج علي صوة
الحمد لله، أشهد الأجل الخير الأبرّ الحاج علي بن المرحوم محمد بالفتح ابن الحاج محمد بالضم صوة الهلالي عمره أعوام 80 صناعته الفلاحة مقره قصر هلال أنه حبس ووقف وابد جميع القطعة بياضا في الوضع الجوفي من سانيته المعروفة ببئر القصار وتعرف الآن ببئر بوعجيل لصق جدران قصر هلال قيس القطعة المذكورة بإشهاده ضمن الوضع الجوفي قبلي مشرقا بغرب اثنتان وستون مترا وفي الوضع القبلي مشرقا فغربا اثنتان وستون مترا أيضا ومن الوضع الشرقي مقبلا فجوفا خمسة وستون مترا ومن الوضع الغربي مقبلا فجوفا اثنان وثمانون جملة مساحته 4557 مترا أربعة آلاف وخمسمائة وسبعة وخمسون مترا مربعا يحدها من أملاكه الآن قبلة بياض من بقية السانية المذكورة وشرقا طريق التنظيم الموصل للمنستير وجوفا بياض أولاد البحري منهم صالح بن محمد بن عبد الحميد البحري الهلالي ومنصور بن عبد الله جمور وغربا زياتين للوقف العام بقصر هلال لوقف القرابة ليقع بناء القطعة المذكورة مستشفى لمداواة المرضى من أهالي قصر هلال وغيرها وذلك على نفسه مدى حياته وبقائه بدار الدنيا ويكون النظر له مدة حياته ثم بعد وفاته فيرجع المستشفى المذكور لإدارة وزارة الصحة بحاضرة تونس يكون النظر لها في ذلك من تأثيثه بما يلزم تأثيثه به وتعيين أطباء وممرضين ومستخدمين بالمستشفى المذكور كسائر المستشفيات من أمثاله واشترط المحبس المذكور في تحبيسه لما ذكر كسائر المستشفيات من أمثاله واشترط المحبس المذكور في تحبيسه لما ذكر أنه إذا وجد من أولاده وأحفاده وذريتهم ذكورا وإناثا وأزواجهم وتناسلوا وامتدت فروعهم في الإسلام من يحتاج للمعالجة والخدمة فأنهم يقدمون على غيرهم في المعالجة والخدمة ومباشرة الخدمة من أطباء وممرضين ومستخدمين وغيرهم مما يحتاج لذلك المستشفى المذكور العمل بذلك حبسا مؤبدا حراما سرمدا ولا يباع ولا يوهب ولا يورث ولا يقض من دين إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين. فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين أبي يوسف يعقوب صاحب الإمام الأعظم رضي الله منه عن سائر الأئمة أجمعين القائل بصحة التحبيس على النفس ثم على الغير من غير افتقار إلى حوز ولا إلى قبول ولا إلى حكم حاكم وهو ما جرى به العمل في سائر الأقطار والأمصار ترغيبا للناس في فعل الخير الصائر له ملكية القطعة المذكورة مع بقية السانية المذكورة بالابتياع له ولوالته فاطمة ابنة الحاج علي سعيدان الهلالي المتوفية في 27 شعبان وفي 25 أفريل 1340/1922 المنحصر ارثها فيمن ذكر بوثيقة إشهاد تامة الموجب شرعا مؤرخة بيوم السبت في 2 شوال وفي 17 جوان 1340/1922 منعقدة بشهادة العدلين في هذا محمد عياد والفقيه الشيخ حسين القصاب متنبر وحسب رسم الشراء المذكور.
بشهادة العدلين بالمنستير الشيخين أحمد بن محمد عباس ومحمد الدبابي مؤرخ بيوم الأحد من رجب في 8 أوت 1325/1907 وخلاص معلومه بسوسة في 23 أوت 1907 متنبر كيف بين ذلك برسم المضمون يمنى محوله وأن قيمة القطعة المحبسة المذكورة لذكر المحبس المذكور مائة واحدة ألف فرنك في ذلك 100000 شهد عليه بذلك بالسانية المذكورة بالحالة الجائزة والطموح والمعرفة في تاريخ الساعة الرابعة مساءا من يوم السبت السابع عشر من صفر الخير عام 1371 واحد وسبعون وثلاثمائة وألف والسابع عشر من نوفمبر 1951 واحد وخمسون وتسعمائة وألف خرج بعد خلاص معلوم نقله بالمنستير في جانفي 1952 تحت عدد 1036/95 قبلنا بصحته بينهم من غير شطب حسبنا الله ونعم الوكيل ونعم المولى ونعم النصير.
1332
محمد بن سالم عياد الناصر الشملي
العدل بقصر هلال العدل بقصر هلال
الوثيقة 17
عقد تحبيس هنشير البزازية الكبرى على المستشفى
الحمد لله أشهد الأجل الأبر الفاضل السيد الحاج علي بن المرحوم محمد بالفتح ابن الحاج محمد صوة الهلالي المولود عام 1873 الافرنجي الملاك بقصر هلال المتزوج على مقتضى المذهب الإسلامي بالمرأة آمنة ابنة عبد الله بن أحمد جمور الهلالي المولودة في عام الساكنة بقصر هلال ومن الجنسية التونسية أنه حبس ووقف وأبد جميع القطعة أرضا وتسمى بزازية الكبرى قيسها 318 هكتارا و 27 آرات يحدها طبق نسخة من رسم التملك شرقا المبطوحة وجوفا طريق 64 الموصل من مجاز الباب إلى فريفيل المسجلة بدفتر خانة تحت عدد 132086 المحرر فيها مثال 131902 وفي إشهاد المحبس الحاج علي المذكور أن بالقطعة المذكورة داران يشتملان على مرافق ومساكن ولها مجرى من واد مجردة القريب منه لشرب بعض الأملاك التي بها صارت له بالشراء من بسيس أدمون وجورج وروني بسيس من سكان تونس تاريخه في 4 سبتمبر 1944 أيضا وخلص معلوم نقله في 14 مارس 1946 ومن ألبير بسيس تاريخه في 24 ديسمبر 1944 أيضا وخلص معلوم نقله بتونس في 14 مارس 1946 وذلك على نفسه مدة حياته وبقائه بدار الدنيا ثم بعد وفاته ولحوقه بالدار الآخرة فيرجع الحبس المذكور حبسا على المستشفى الذي أحدثه المحبس الحاج علي المذكور بقطعة بياض بسانيته المعرفة ببئر بوعجيل لصق جدران بلد قصر هلال قيس القطعة المحدث بها المستشفى المذكور ميتروات 4557 مربعة يحدها قبلة بياض للمحبس المذكور بقية من السانية المذكورة وشرقا طريق التنظيم الموصل للمنستير وجوفا بياض لأولاد البحري منهم صالح بن محمد بن عبد الحميد البحري الهلالي ولمنصور بن عبد الله جمور وغربا زيارتين للوقف العام بقصر هلال ولوقف القراء بها ويصرف جميع دخل القطعة المسماة بزازية الكبرى المذكورة بعد طرح المصاريف اللازمة لها من خدمة وغيرها وذلك على إتمام بناء وترميم وتأثيث ما يلزم للمستشفى المذكور وجميع لوازمه ثم بعد إتمام ما ذكر من بناء وتأثيث كيف ذكر فيصرف ما يتحصل من دخل القطعة المحبسة المذكور على القيام بلوازم المستشفى المذكور من أجرة أطباء وممرضين وممرضات ومستخدمين به وإصلاح ما يلزم إصلاحه من ترميم وتبييض ودهن متى احتاج لذلك وشراء آلات تابعة للمداواة به وجعل المحبس الحاج علي المذكور وعين المدير لشؤون المستشفى المذكور لمهنة التطبيب والمداواة وتعيين الأطباء والممرضين والممرضات والمستخدمين به هو ابنه الأجل الدكتور السيد حسن الطبيب الآن بسوسة ولابنه حسن الطبيب المذكور النظر الأتم في جميع الإجراءات الطيبة وغيرها بالمستشفى المذكور وجعل المحبس المذكور النظر في القطعة المذكورة من سائر الخدمات الفلاحية وغيرها كالتسويغات وغيرها متى احتاج لذلك ثم بعد وفاة صالح المذكور يكون النظر في شؤون القطعة المذكورة والتصرف فيها كيف ذكر لأخيه للأب الأجل السيد أحمد بن المحبس المذكور كيف ذكر ثم من بعد أحمد المذكور فيكون النظر في ذلك كيف ذكر لأخيها للأب الأجل الحاج عبد الله ثم بعد وفاته فيكون النظر للصالح الأكبر من أولادهم الذكور ومن أبناء أخيهم للأب الأجل الشيخ محمد ومن أبناء أخيهم المرحوم امحمد وهما خليفة والحبيب ولأبناء أخيهم السيد حسن الطبيب المذكور طبقة بعد طبقة ونسلا بعد نسل والطبقة السفلى لا تشارك العليا ومن مات منهم عن عقب ذكر قام عقبه مقامه ومن مات منهم عن غير عقب ذكر رجع حقه لمشاركه في الطبقة ويقدم الصالح المثقف في جميع الطبقات على غيره فإذا انقرض العقب وعقب العقب ممن ذكر إماما بعد إمام وما فضل من دخل القطعة المذكورة بعد لوازم القطعة المذكورة بعد القيام بلوازم المستشفى المذكور كيف ذكر يكون الفاضل المذكور لأبنائه صالح وأحمد والحاج عبد الله المذكورين ولابنيه الدكتور حسن الطبيب المذكور والشيخ محمد ثم لأحفاده المذكورين وأحفاد أحفاده طبقة بعد طبقة ونسلا بعد نسلا من المذكور فقط كيف بين آنفا ويقسم الفاضل المذكور على السواء بين كل طبقة كيف ذكر حبسا مؤبدا ووقفا حراما سرمدا لا يباع ولا يوجد ولا يورث ولا يقضي منه دين إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين. فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم آخذ ومقلدا في تحبيسه المذكور مذهب الإمام الثاني أبي يوسف يعقوب صاحب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان رضي الله عنه وعنح سائر الأئمة أجمعين القائل بصحة التحبيس على النفس ثم على الغير بدون افتقار لحوز ولا قبول ولا حكم حاكم وهو ما جرى به العمل في سائر الأقطار والأمصار ترغيبا للناس في فعل الخير وأن قيمة ما حبسه المحبس المذكور عشرون مليون فرنك وفي إشهاد المحبس الحاج علي المذكور أنه كان حبسي جميع القطعة بياضا المحدث بها المستشفى المذكور على نفسه مدة حياته ويكون النظر له فيه مدة حياته ثم بعد وفاته فيرجع النظر في المستشفى المذكور لإدارة الصحة بحاضرة تونس في ذلك من تأثيثه وتنظيمه وترميحه وتعيين الأطباء والممرضين والممرضات والمستخدمين بالمستشفى المذكور كسائر أمثاله حسبما الحبس المذكور مؤرخ بيوم السبت 17 صفر نوفمبر 1371/1951 وخلص معلوم نقله بالمنستير في 7 جانفي 1952 تحت عدد 126 منعقد بشهادة شهيديه هذا به الجواز والمعرفة .... وبعد ذكره لذلك أشهد المحبس الحاج علي المذكور شهيديه أنه حذف نظر إدارة الصحة العمومية المذكورة بالمستشفى المذكور كيف ذكر وبعد فالنظر في تعيين من يكون خلفا للدكتور المذكور أن الفقير الذي لا مال له ولا مشمول من أهل بلد قصر هلال ومن غيرها يداوى بالمستشفى المذكور مجانا من غير دفع شيء من أجرة التطيب والأدوية الموجودة به وفي إشهاد المحبس المذكور أيضا أنه إذا وجد من أولاده وأحفاده وذريتهم ذكورا وإناثا ومن أزواجهم ما تناسلوا وامتدت فروعهم في الإسلام من فيه كفاءة للمعالجة والخدمة بالمستشفى المذكور فإنهم يقدمون على غيرهم فيما ذكر أشهد المحبس المذكور بجميع ذلك شهيديه وشهد على إشهاده بذلك وسط بيت جوفي من داره الكائنة بحومة بير بوعجيل بقصر هلال بحال مرض وهو جالس بفرشه هناك وهو ثابت العقل والميز عارفا ما يقوله ويقال له بتاريخ الساعة 9 صباحا من يوم الجمعة 17 من ذي الحجة الحرام 1372 و 28 أوت 1953.
الوثيقة 18
يا ملك البلاد المعظم أيها المنصور بالله
إن هذا الوفد من أبنائكم المخلصين بقصر هلال ليرفع إليكم على كاهل الاحترام والتقدير أعظم التمنيات بهذا العيد السعيد أعاده الله عليكم وعلى كل من انتسب إليكم وعلى شعبكم المجاهد لإرجاع حريته واستقلاله في عصركم الزاهر المنير وتحت لواء وعرشكم العالي الخفاق وبقيادة أبنائكم زعماء تونس الغر الميامين وينتهز هذه الفرصة السعيدة ليعرب لكم على متين تعلقه بعرشكم المفدى وعظيم امتنانه لما تقومون به من جليل الأعمال لتخليص هذا الوطن المقدس مما هو فيه من هضم حق ودوْس كرامة وذلة وهوان. وهي أعمال تشرفنا وترفع رؤوسنا عالية يا جلالة الملك وتجعلنا نستحق مكانا مكرما تحت قرص الشمس لا أثر فيه لمكر المستعمرين ولا لظلم الظالمين ولا لإرهاق المستبدين أعمال جبارة جاءت في إبائها وفي ساعة الاحتياج إليها وهي سوف لا تكتب فقط على صفحات تاريخكم الحافل الماجد بمداد الدم الزكي أو الذهب الأبريز بل ستكتب أيضا على صفحات قلوبنا. وفي هذه الكتابة الغالية العزيزة مطمع لشفاء ما في القلوب من كمد وزوال لما في الصدور من ضيق وحرج.
يا جلالة الملك المعظم: إن هذا الشيخ الوقور أبانا الحاج علي صوة الذي حظي الآن بالمثول أمامكم وتشرف بالوقوف على أعتابكم لاشك أنكم ترونه قد بلغ من الكبر عتيا وشيب رأسه كر الغداة ومر العشي. ولكن في الحقيقة والواقع ما شيبه إلا اقتحام الأهوال في مغالبة النفس لفعل البر والإحسان. فلقد وجدت منه الحركة الوطنية بالساحل خير ساعد في الملمات وأقوى عضد في المهمات وخير سند في المبرّات. فلقد ألم بنا فيما مضى جهل مرير قاهر فرغب منه أحرارنا الوطنيون أن يشعلها فيهم منارة وضاءة للعلم والهداية فشيد لها مدرسة قرآنية فريدة في نوعها بقصر هلال أنقذت شبابا كثيرا من الجهل والتشرد ثم أراد أن يسهل على هؤلاء الشبان تعلمهم الثانوي بتونس فبنى لهم بها مدرسة للسكنى من طراز رفيع بساحة الغنم فئاواهم بها بالفعل ثم حبس عليهم أخرى بحي تربة الباي، كل ذلك ابتغاء وجه الله الكريم ورغبة في أن يرى هذا الشعب يتقدم إلى الإمام بأبنائه المتعلمين الناهضين دون أن يلاقوا في طريقهم عقبات تكاثر النفقات في سبيل العلم والنور. أما أعماله الخالدة المبرورة في اقامة بيوت يذكر فيها اسم الله سواء بالساحل أو بالجنوب التونسي فحدث عنها ولا حرج. فهي تدل على أن قلبه امتلأ نورا وإيمانا فأضاء واهتدى ونفس شريفة تواقة إلى فعل الخير فنفذت ما تحب طاعة لله وطلبا لمرضاته. واليوم أيها الملك العظيم أخذت هذا الشيخ رأفة ورحمة بالفقراء المرضى والتعساء المتألمين الذين عز عليهم الدواء وفقد عندهم المواسي فعزم على أن يقيم لهم مستشفى بقصر هلال يجدون فيه دواء يخفف عنهم آلامهم ومواسيا حكيما يجبر خواطرهم ويعالج برفق وصبر أمراضهم وأحزانهم. وبعد أن صح منه العزم هيأ له الأسباب فتهيأت والحمد لله. ولكن بقي له سبب واحد يزيده شرفا ورفعة. وهو الذي جاء به إليكم وأوقفه أمامكم ألا وهو تشريف قصر هلال بزيارتكم لتتولوا بأنفسكم وضع الحجر الأساسي في هيكل هذا المستشفى الذي سيقام على تقوى من الله وعلى العطف والشفقة بعباده البائسين.
ولنا جميعا في الجناب العالي أيده الله أعظم الأمل لتحقيق الدعوة بقبولها والله الكفيل أن يكلل بالفوز والنصر كل عمل فيه سعادة هذا الوطن العزيز علينا. وهو وحده المسؤول أن تجازي عنا المحسنين خير الجزاء – إنه سميع الدعاء.
لا زال نجم ملكنا الأمين في صعود وأيامه كلها أعياد وسعود في وطن مستقل سعيد تحطمت فيه القيود فتجدد فيه عز الآباء والجدود.
أحمد بن الحاج قاسم قعليش (الحبشي)
جريدة "الصباح": 19 ديسمبر 1951.
الوثيقة 19
الوثيقة 20
الوثيقة 21
جناب الصدر الهمام العماد الأفخم أمير الأمراء سيدي مصطفى دنقزلي الوزير الأكبر بالإيالة التونسية حرسه الله آمين السلام عليكم التام اللائق بسامي المقام وبعد فالمنهي لجنابكم السامي هو أنه كان اعتدى منذ عام فارط المسمى محمد بوزويته الهلالي حفيد سي حسين بوزويته شيخ الجوفية بقصر هلال على سي الناصر الشملي الإمام الثاني بجامع الخطبة بالبلد عند صعوده على المنبر لأداء فريضة الجمعة وقد اشتكى هذا الأخير مما وقع من التعدي على ناموس وظيفه وحررت أوراق في النازلة على يد سلفنا أحيلت على جناب المجلس العدلي بسوسة صحبة مكتوب مؤرخ في 13 أكتوبر 1925 وحكم بها المجلس على دعوى التعدي بحفظ النازلة ومن حيث التشويش حكم على المدعى عليه بخطية قدرها 20 فرنكا.
وتعصب أناس مع المعتدي المذكور المدعي رئاسة الفريق الدستوري بالبلد من جملتهم سي سالم عياد الإمام الأول بالجامع المذكور وسي حسين بوزويته الشيخ المذكور سريا وتعصب آخرون ونكروا على أفعال محمد بن عمر بوزويته المذكور وأن السبب الوحيد في أحداث الخلاف المشار إليه هو أن محمد بوزويته المذكور كان سعى في تصيير كافة أهالي قصر هلال دستوريين ولما امتنع البعض منهم من السلوك في طريقته ادعى أن قراءة القرآن العظيم ودلائل الخيرات بجامع الخطبة فيما بين الأهاب الأول والثالث تشويش على المصلين ومن ذلك جماعة الحزب الدستوري تعرضوا لتلك القراءة وقصدوا إبطالها بالمرة والحزب الثاني صمم على مداومة القراءة حسبما جرت به العوايد بجوامع المملكة وعندئذ وقع شقاق بين الطرفين في أثنائه صدر إذن من الوزارة السامية لفضيلة الشيخ القاضي بالمنستير يتضمن إبطال قراءة ما ذكر بالجامع المذكور يوم الجمعة. وفعلا كان حضر في ذلك التاريخ الإمام الأول والثاني المذكوران وأعلما الأهالي بما صدر به الإذن الأمر الذي اعتبره الدستوريون انتصارا تاما على من خالفهم وصاروا يهنئون بعضهم بعضا ويتنكلون على قراء الأحزاب الذين امتثلوا لما جاء به الأمر وانكفوا عن القراءة بالجامع ومن ذلك التاريخ لم يبلغنا ما يشوش الراحة أو ما يحدث الهرج بالبلد وفي 15 سبتمبر الجاري أعلمنا سي حسين بوزويته شيخ الجوفية المذكور بأن المنصور مامة أحد سكان قصر هلال ومن المشيخة القبلية بالبلد أطلق بريحا بسوق البلدة المذكورة لإعلام العموم بأنه ورد إذن من الوزارة السامية أبطل ما جاء به الإذن الأول ولقراء الأحزاب أن يعودوا لقراءتهم حسب العادة. وحينئذ وقع تشويش بالبلد وتشاتم البراح ورئيس الحزب الدستوري محمد بوزويته المذكور كما عرفنا الشيخ المذكور بأن حفيده المذكور أعلمه بما وقع ورغب منه أن يحرر له تقريرا في النازلة وفعلا حرر له تقريرا وسلمه له يصل جنابكم نسخة منه صحبة هذا ونسخة من مكتوب وجهه لنا الإمام الثاني في الموضوع وعرضت علينا النازلة التي تعاطينا فيها إجراء الأعمال القانونية اللازمة لا من حيث التعلق بالقراءة أو عدمها حيث أنها خارجة عن أنظارنا بل من حيث توقع وإثارة الهرج بين القراء والحزب الدستوري الذين من جملة أعضائه الإمام الأول سي سالم عياد ومما يحقق لنا مشاركة الإمام المذكور للحزب الدستوري هو أنه في خلال عام 1924 كان قدم وفود دستوريون على بلدة قصر هلال وفتح لهم سي سالم عياد الإمام المذكور داره واجتمعوا فيها مع غالب أهالي البلد وألقوا خطبا دستورية وبموجب ذلك وقع إقبال تام على الوافدين بسبب وجود الإمام الأول بين أظهرهم وسي حسين بوزويته شيخ الجوفية على علم من ذلك الاجتماع وهذان الأخيران الطاعنان في السن لو أرادا إزالة الخلاف لأمكنهما ذلك بغاية السهولة لأنهما مسموعين الكلمة عند الحزب الدستوري الذي يرى اليوم أن قراءة القرآن العظيم ودلائل الخيرات هي من البدع ومن جملة ما وقع في ذات يوم كان تهدد المسمى محمد بوزويته الرئيس المذكور أحد القراء في أثناء تشييع جنازة بذكر لا إله إلا الله محمد رسول الله حسب عادة المؤمنين ومنعه من القراءة وكانت تقدمت لنا شكاية في الموضوع وقامت عليه البينة فيها ولدى تعاطي إجراء الأعمال القانونية في شأنها إذ حضرت جماعة من أعيان البلد وتداخلوا بالصلح بين رب الدعوى ومحمد بوزويته المذكور ووقع إسقاط الدعوى (ذكرنا لسمو جنابكم هاته الواقعة لتتحققوا استمرار من ذكر على الترامي ومس ما يتعلق بالأمور الدينية) معتمدا في ذلك معاضدة من سبق ذكرهما اللذان انتمى إليهما ما يفوق عن الثلاثمائة نسمة من الشبيبة ونرى من واجبي إيضاح ما هو جار الآن بقصر هلال والذي بدون أدنى شك أن بقيت الحالة على ما هي عليه الآن تكون عاقبتها وخيمة ربما أدت إلى المضاربة بداخل الجامع لدى أداء فريضة الجمعة ومما نلاحظه لسامي الجناب هو أنه لا يقع شيء من ذلك في جمعة الإمام الأول سي سالم عياد المذكور الذي هو نفسه له أغراض شخصية مع الإمام الثاني منشأها أمور منها كان تقدما لامتحان التدريس بقصر هلال وفاز الإمام الثاني وحصل عليه. ومنها مشاركته في مباشرة صلاة الجمعة بالمناوبة ومنها كان أمل الإمام الأول السعي وراء التحصيل على رتبه إمام ثاني لابنه العدل محمد ولذا كان حقده وحسده للإمام الثاني في ازدياد. وفي 16 سبتمبر الجاري وفد علينا من أعلمنا بأن سي سالم عياد وسي الناصر الشملي قرءا في ذلك اليوم على المصلين إثر صلاة العصر مكتوبا ورد لهما من الشيخ القاضي المذكور مضمونه أن قراءة القرآن العظيم ودلائل الخيرات بجامع الخطبة قبل خروج الإمام بحصة وبصوت خفي رجعت لما كانت عليه قبل صدور الإذن الأول الأمر الذي حصل منذ سرور تام لقراء الأحزاب وعكس مقصد جماعة الدستوريين وكل منهما تأهب. أما الأول لقراءة الحزب وأما الثاني قصد التعرض له في ذلك. ... ويظهر جليا مما صدر منه أنه من المعاضدين للحزب الدستوري حتى أوصل الأمور الدينية وصيرها معرضا ليتوصل لأغراضه الشخصية يريد بذلك إسقاط الإمام الثاني لينفرد بالإمامة الذي يتوصل بها لزيارة النفوذ وليتخذونه قدوة ولتلويث سمعة غيره ولا يخفى على جنابكم أن ما قرر ينشأ عنه التهزئة بالأمور الدينية ويتسبب في تحمس المكابرين عن القيام بواجباتهم الدينية ويؤدي ذلك إلى ما لا يحمد عقباه هذا وخشية وقوع الثورة المشار إليها التي كانت متحققة الوقوع استصحبنا بعض الثقات من بلد المكنين وتوجهنا عاجلا يوم الجمعة 17 سبتمبر الجاري قبل صلاة الجمعة إلى جامع الخطبة بالبلد مصحوبين بشيخي البلد والإمام الأول والثاني ولدى حلولنا به وجدنا عددا وافرا من أهالي البلد يقرأون القرآن العظيم فرادى من المصحف وحزبا متركبا من نحو العشرين نفرا يقرأون الدلايل بصوت عفي مستحب بموجب حبس موقوف على قراءة ذلك قبل الجمعة وتحققنا عندئذ بأنه لا مانع من التمادي على القراءة بالصورة المقررة رغم تعرض محمد بوزويته زعيم الحزب المذكور المشاع عليه أنه تارك للصلاة وموجب تداخله في المسألة القصد منه للسمعة والرياء والمظاهرة بالضدية سعيا وراء التحصيل على شهرة بين أرباب العقول الضعيفة والاستيلاء عليهم وضمهم لحزبه وجعلهم تحت سلطته والتشويش على ولاة الأمور والذي يعتبر نفسه حرا هو ومن معه من سلطتهم ولا نفوذ لهم عليهم وبعد لذلك كذلك أتشرف بأن يسمح لي الجناب في طلب زجر محمد بوزويته المذكور المتسبب في إثارة التشويش ببلده هادئة ضعيفة الحال حسنة المستقبل من حيث معاملها التجارية وباتخاذها ما يراه الجناب من الوسائل اللازمة في ما يخص الشيخ وللإمام الأول ونرى إن لم يكن مانعا في تأخير الإمام الأول الذي في تأخيره راحة لأهالي البلدة ولجناب الدولة حيث مع طعنه في السن لا زال يتعاطى إتباع أفكار عصرية من شأن مثله التباعد عنها ويتسبب في إثارة الفتنة ليتوصل لأغراضه الشخصية بإصرار وبنية. هذا ما تحرر لدينا أعلمنا به جنابكم راجيا من غيرتكم على الأمور الدينية زجر المتسبب في مس كرامتها ودمتم بخير وعافية والسلام من معظمكم فقير ربه حمودة بن عمار كاهية المكنين وقصر هلال وكتب في 11 ربيع الأول في 28 سبتمبر 1926/1345.
الإمضاء
علق المراقب المدني بسوسة Fortier يوم 8 نوفمبر 1926 مطالبا بعقوبات صارمة لوضع حد لتأثير الحزب الدستوري بقصر هلال بتنحية الحاج سالم عياد وتسليط عقاب على الشيخ حسين بوزويته وتهديد محمد بوزويته بملاحقة قضائية كما لوحظ أن عائلة عياد وفية للحزب الدستوري وبالتالي فهي لا تستحق أي نوع من العطف. والابن لا يكف عن حركة مكوكية بين قصر هلال والجنوب. واعترض المراقب المدني على تعيين محمد بن سالم عياد إماما أول.
الأرشيف الوطني: ص 25 ملف 24 – سلسلة D.
الوثيقة 22
الوثيقة 23
عقد تحبيس المدرسة القرآنية "الهلال"
الحمد لله بعد أن استقر على ملك الفاضل الوجيه الأبرّ الحاج علي بن المرحوم امحمد صوة الهلالي جميع التربيعتين بياضا ببئر عيسى قرب جدران قصر هلال وشربهما من بئر عيسى المذكور يحدهما على مقتضى الرسم الآتي تضمينه قبلة كرملو ابن تونيز زميط وعبد الله حشانة وأخوه سالم وجوفا المبتاع وغربا فاطمة ابنة الحاج محمد حشانة الصائر له ذلك بالابتياع برسم خط اليد من المكرم ساسي بن محمد الصغير الهلالي بائعا في حق المكرم علي بن قارة ابن الحاج محمد حشانة بموجب توكيل منه منعقد بشهادة العدليين حسن ومحمد ابني القصاب مؤرخ في 12 شوال 16 نوفمبر 1325/1907 متنبر به حال الجواز والمعرفة مؤرخ رسم الابتياع المذكور بيوم الأربعاء في 29 شوال وفي 4 ديسمبر 1325/1907 وخلص معلومه بسوسة تحت عدد 136 وفي 23 جانفي 1908 وعقبه إمضاء ساسي المذكور وبأسفله وثيقة استدعاء تامة الموجب شرعا منعقدة بشهادة العدليين ثاني شهيديه وعبد الله عياد مؤرخة بيوم الأحد في 22 جوان 1349/1930 متنبرة مسجلة بها شهادة الحاج محمد بن علي بوراس والحاج امحمد سويسي الهلاليان بمعرفة ساسي المذكور وإن الإمضاء والحروف الذين برسم خط اليد المذكور هما خط يد وإمضاء ساسي المذكور وزكاهما الحاج عبد الله بن حمودة الممي وعلي بن محمد بوغزالة الهلاليان وبأسفل الوثيقة المذكورة رسم توجه به توجه الأجل عبد القادر بن محمد بن محمد الشك أمين البناء بالمكنين لعين التربيعتين المذكورتين وحددهما بحدودهما الوقتية قبلة خليفة بن عبد الله القاتي وسالم بن علي حشانة الهلاليان وشرقا طريق التنظيم الموصل إلى المنستير وجوفا وغربا الحاج علي المذكور وضبطهما بالقيس فوجد أن كلا من ضلعيهما القبلي الجوفي مشرقين مغربين ميتروات 50/59 وأن السيد الحاج علي صوة المذكور أحدث بهما في ناحيتهما القبلية مدرسة شرقية المفتح على أحدث نظام للإقراء وتشتمل على سقيفة بجنبي السقيفة ستة بيوت ثلاثة على يمين الداخل وثلاثة على يسراه وكل ثلاثة منهما يفتحون لبعضها بعضا وبكل واحد منها شباكان شرقيان وبعد السقيفة المذكورة صحن المدرسة المذكورة وهو محاط بالبرطال وبه ماجن كبير الحجم وترنبة لتخريج الماء منه وبالجانب الجوفي من البرطال المذكور ثلاثة أقسام قبلي المفتح للإقراء بكل قسم منهم ثلاثة شبابيك جوفية المفتح وبالجانب القبلي من البرطال المذكور ثلاثة أقسام للاقراء أيضا وبكل قسم منهم ثلاثة شبابيك أيضا قبلية المفتح ويشتمل كل قسم من الأقسام المذكورة على كل ما يلزم للاقراء العصرية من طواول وخزائن وغير ذلك وبالجانب الغربي من البرطال المذكور من ناحيته القبلية دويرة شرقية المفتح تشتمل على مخزن ومراحيض وميضاة وبئر وبيت طهر وبيت أثاث وبلصق الدويرة المذكورة من ناحايته القبلية مسجد شرقي المفتح تام المرافق به شباكان قبليان جميع بناء المدرسة المذكورة على أحدث طراز وفرشه بالجليز وحدد الأمين المذكور جميع المذكورة بحميع ما اشتملت عليه على عينها قبلة باقي التربيعتين المذكورتين قيس ضلعها الغربي مقبلا مجوفا ميتروات 13 وضلعها الشرقي مقبلا مجوفا ميتروان ونصف والوسط الذي بينهما على التدريج وذلك من ناحية المدرسة والمسجد الشرقي وشرقا باقي التربيعتين المذكورتين قيس ضلعها القبلي والجوفي شرقين مغربيين خمسة ميتروات وجوفا باقي البياض المذكور أيضا في كل واحد من ضلعيه الشرقي والغربي ثلاثة عشر ميترا مقبلين مجوفين وغربا باقي البياض المذكور أيضا قيس ضلعه من شوكة المسجد المذكور من الناحية القبلية إلى شوكة الدويرة المذكورة مشرقا مغربا ميتروات 14 منعقد رسم التوجه المذكور بشهادة العدلين ثاني شهيديه صالح الكعلي ومحمد عياد مؤرخ بيوم الجمعة في 01 جمادى الأولى و31 أكتوبر 1349، 1930 متنبر مسجل وأمام كل من رسم الوثيقة والتوجه المذكورين ختم مولانا العلامه النحرير الفاضل الزكي القدوة الشيخ محمد مخلوف قاضي المنستير حفظه الله – حضر لدى شهيديه الوجيه الفاضل الأبر السيد علي بن المرحوم امحمد صوة الهلالي المستقر على ملكه المذكور مقره قصر هلال صناعته الفلاحة عمره أعوام 67 وأشهد وكفى بالله شهيدا أنه حبس ووقف وأبد جميع المدرسة المذكورة بجميع ما اشتملت عليه من الأقسام والمسجد وجميع ما في التربيعتين المذكورتين ضمن المحدود المذكور المقيس جميع ذلك على أهالي بلد قصر هلال على أن يقرأ بالمدرسة القرآن العظيم والعلوم العربية الدينية والرياضية والعلوم الأجنبية على أحدث طريقة ويستريح التلامذة بباقي البياض المذكور وقت الراحة خلال الدروس ويزاد به أقسام للمدرسة المذكورة كل ما احتاجت إلى ذلك وأقسام للإناث على شرط أن تكون البنت مصونة من عبث العابثين ولم يبلغ عمرها عشرة أعوام مدة قراءتها بالمدرسة كما يزاد بالبياض المذكور دور للمعلمين والمدير وبيوت لمبيت التلامذة الغرباء وبيت طبخ على نمط المدارس المنظمة المحتوية على ذلك ويبنى أيضا على المدرسة المذكورة ما يحتاج إليه كما يقرأ بها العلوم الثانوية عربية دينية ورياضية وأجنبية كل ذلك إن كان لها مال فاضل أو تبرع ببناء ذلك أو بعضه متبرع على أن لا يكون له سيطرة على المدرسة المذكورة أو ما يبنيه. ويدير المدرسة المذكورة العالم الصالح القادر على إدارة شؤونها من أبنائه ثم أبناء أبنائه وهكذا طبقه بعد طبقة ونسلا بعد نسل ما تناسلوا وتسلسلوا وامتدت فروعهم في الإسلام. فإذا وجد في الطبقة الواحدة أكثر من واحد وتساووا في العلم والصلاح قدم من بيده شهادة التطويع من جامع الزيتونة المعمور ثم الأكبر سنا إن كان قادرا على إدارة شؤونها وإذا أشكل الأمر رشح من ينتخبه أعيان ومفكرو قصر هلال ومن بيدهم شهادات علمية فإذا لم يوجد من أبنائه أو من أبناء أبنائه من هو مستوطن بل من هو مستوف للشروط المذكورة فمن استوفاها من أهل بلد قصر هلال بالانتخاب وإلا فمن بلد آخر وتؤلف لجنة للمدرسة المذكورة تتركب من رئيس وكاهية رئيس وكاتب وأمين مال وستة أعضاء عاملين لمراقبة سير المدرسة المذكورة ومراقبة برامج تعليمها وسير المعلمين والتعليم والمدير وضبط ميزانيتها دخلا وخرجا وجعل دفاتر خاصة لذلك وما يلزم للمدرسة من إصلاح وزيادة ومرتبات المعلمين والمدير وسائر القائمين بها وقبول التبرعات عليها ومراقبات أحباسها وهي التي تسن القانون الذي تسير عليه المدرسة واللجنة وأحباسها من بيع الغلة وكراء ما يكرى وحرث ما يحرث ويزبر ما يزبر وإصلاح ما يلزم اصلاحه وإذا تراضى أهل البلد عن تأليف اللجنة المذكورة فإن المدير المدرسة هو الذي يقوم بجميع الأعمال المذكورة وإذا خلت المدرسة من مدير سواء بتوقيفه أو تسليمه أو موته فإن رئيس اللجنة المذكورة هو الذي يقوم مقامه إلا أن يجعل لها مديرا آخر فإذا أغلقت المدرسة المذكورة ولا رجاء في فتحها ثانيا أو لم يوجد من يقرأ بها لا قدّر الله تكون هي وباقي البياض المذكور حبسا على التلامذة الفقراء من أهل بلد قصر هلال الذين يقرأون بحاضرة تونس بجامع الزيتونة المعمور فإذا لم يوجد فعلى التلاميذ الفقراء الذين يقرأون الثانوية من أهل البلد المذكور فإذا كان الدخل أوفر يعان به التلامذة الفقراء من أهل البلد المذكور الذين يقرأون بالكليات العليا فإذا لم يوجد تلميذ من أهل البلد المذكور فتلميذ من بلد أقرب إلى البلد المذكور فإذا لم يوجد تلميذ مما ذكر يصرف ما يتحصل من ريع ذلك على مساجد قصر هلال ومقابرها كجعل حارس تقي يحفظها من جميع التعديات وكإقامة صور بها. كل ذلك بعد طرح ما يلزمها من الإصلاح والترميم كلما احتاجت إليه بعد تمييز الدويرة المذكورة بها ومسجدها على حده وصرف ما يلزمها ويشترط في كل تلميذ أن يكون مسلما وتؤلف لجنة مثل اللجنة المذكورة للنظر فيها وفي أحباسها وتكون مثل اللجنة المذكورة من حسن القانون وكيفية الصرف – وحضر الأجل الفاضل السيد محمد ابن المحبس المذكور مقره قصر هلال عمره ثلاثون عاما مدير المدرسة المذكورة الآن وأذنه والده المحبس المذكور بقبول ذلك منه وحوزه عنه لأهل البلد المذكور فقبل منه ذلك وحازه عنه طائعا لجميع المدرسة المذكورة ماسكا بجدرانها وبتراب البياض المذكور قائلا قبلت بمعاينة شهيديه خاليا من جميع شواغل وأمتعة المحبس المذكور حبسا مؤبدا وقفا حراما سرمدا لا يباع ولا يوهب ولا يقض من دين إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين. فمن بدله بعدما جمعه فإنما إثمه على الذين بدلوه إنه سميع عليم أخذا ومقاما المحبس المذكور في تحبيسه المذكور مذهب الإمام مالك إبن أنس رضي الله عنه وعن سائر أئمة الدين أجمعين وأن قيمة ما حبسه مائة ألف فرنك شهد عليها بذلك عند حلول الجميع بالمدرسة والبياض المذكورين حال جواز ومعرفة بتاريخ الساعة الرابعة مساء من يوم الأحد التاسع والعشرين من صفر 1351 واحد وخمسين وثلاثمائة وألف والثاني من جويلية 1932 اثنين وثلاثين وتسعمائة وألف.
الأرشيف الوطني: ص 284 ملف 44 – السلسلة E
الوثيقة 25
الوثيقة 26
الوثيقة 27
الوثيقة 28
ذكرى الفقيد الحاج علي صوة
تحييها المنظمات القومية
أقامت جمعية الشباب الأدبي الهلالي مساء أمس ذكرى رجل العمل والإحسان الفقيد الحاج علي صوة وأبت المنظمات القومية التونسية كلها إلا أن تشارك في هذا الحفل التذكاري تقديرا منها للرجال العاملين الذين أخلصوا لأمتهم وتفانوا في سبيل خدمتها بخير ما عندهم.
ففي الساعة الثالثة دخلنا ووجدنا قاعة الاحتفال بالمدرسة الهلالية وهي إحدى مؤسسات المعقور له غاصة بمختلف طبقات الأمة التونسية الذين أتوا ليعربوا عن إجلالهم وإكبارهم لعمل الفقيد الخالد.
وفي الثالثة والربع دخل الأساتذة: الطيب المهيري عن الديوان السياسي إبراهيم عبد الله عن الاتحاد العام للفلاحة التونسية محمد الأصفر بن جراد عن الاتحاد التونسي للصناعة والتجارة وسالم حجل عن الاتحاد العام للطلبة التونسيين فدوى التصفيق والهتاف.
افتتاح الاجتماع
افتتح الاجتماع بترتيل أي الذكر الحكيم ثم بكلمة من الأخ إبراهيم عبد الله الذي أسندت إليه رئاسة الاجتماع جاء فيها: لي الشرف بأن أترأس هذا الحفل التذكاري لرجل كان مثالا عاليا للتجرد الخالص لعمل الخير وخدمة بلاده وأشكر جمعية الشباب الهلالي الناشطة التي هيأت لنا هاته الفرصة.
ثم ألقى الطالب عبد الحفيظ محي الدين الشملي كلمة جاء فيها: إن أهداف جمعيتنا ثقافية ولكن لا يمكن أن تنفصل الأهداف الثقافية عن الأهداف القومية ثم استعرض حياة الفقيد وأعماله.
واستندت الكلمة بعده إلى الطالب البشير بن خديجة فالحبيب بن يوسف عن جمعية اتحاد طلبة دقاش فعبد الكريم الصانع فاستعرضوا حياة الفقيد وأعماله ومؤسساته الخالدة.
ثم ألقى الشاعر منور صمادح قصيدا لطيفا وتوالت بعد ذلك كلمات ممثلي المنظمات القومية وقد جاء في كلمة ممثل اتحاد الفلاحة بسطة عن حياة الفقيد الزراعية جاء فيها:
نشأ الفقيد فقيرا فلم يترك أباؤه وأجداده الضيعات. وقد كسب جميع أملاكه بعرق جبينه وكد يمينه ولم تتغير نفسيته ولم يغير شيئا في حياته بتملكه للأراضي والأملاك الشاسعة فقام الحاج علي صوة وحسّن وغيّر وسائل الإنتاج الزراعي وجهز أراضيه بالآلات الحديثة وجند نفسه وأمواله لخدمة المشاريع التونسية فأسس المدارس والمستشفيات وبنى المشاريع الخيرية وكان رحمه الله مثال المزارع التونسي الناهض.
كلمة مدير الحزب
وفي عاصفة من التصفيق قام مدير الحزب الأستاذ المهيري فألقى كلمة جامعة جاء فيها:
إني أشعر في هذا الاجتماع العائلي بفخر واعتزاز كبيرين حينما أشارككم في ذكرى المواطن الفقيد الصالح الحاج علي صوة إذ أن الحظ والصدفة شاءت بأن أقف اليوم بذكرى زعيم صامت بعدما أقمنا في الشهور الماضية ذكرى زعماء عديدين لنا.
ويجدر بنا في هاته المناسبة أن نقيم ذكرى الفقيد صوة إذ أنه ليس برجل قصر هلال وحدها بل هو رجل تونس كلها. وها نحن نحتفل معكم بذكرى الفقيد الخالد باسم حزب الأمة جمعاء إذ كان من الذين كافحوا صادقين الاستعمار في الميدان الاقتصادي والاجتماعي ويحق لنا أن نرفع الفقيد الحاج علي صوة إلى صف المجاهدين الذين قاوموا الاستعمار مقاومة فعالة لأن البرامج الاستعمارية كانت تعمل لا على تقويض هيكلنا السياسي وحده بل هياكلنا الاقتصادية والاجتماعية فصمد أمثال الحاج علي صوة وانتصروا عليه. ثم حلل مغازي وعبرة الذكريات في تاريخ الأمم والشعوب منوها بخصال الفقيد الراحل.
وختم خطابه قائلا: بهاته المناسبة نتوجه إلى كل الذين في استطاعتهم أن يقوموا بمثل ما قام به الفقيد وكثير منهم يصرف أمواله فيما لا يجدي الأمة والشعب – أتوجه إليهم وأتوجه إلى الشباب لنجعل من الحاج علي صوة مثلا أعلى نقتفي خطاه ونسير على منهجه وبذلك انتهى الاجتماع في جو رائع من العبرة وجلال الذكرى – رحم الله شهداء هذه الأمة الذين عملوا لخدمتها في كل ميدان.
جريدة الصباح: 13 نوفمبر 1954
وثيقة 28
مذكرة 18 جانفي 1930
معلومات عن مدرسة قصر هلال
هاته المدرسة كانت للبيع في 15 نوفمبر 1929 أقيمت على نفقة المسمى الحاج علي صوة وهو رجل مسن وساذج أثرى بفضل المضاربات أثناء الحرب حتى أصبح يملك ثروة تعذر بثلاثة أو أربعة ملايين.
لهذا الرجل ابن اسمه محمد متحصل على التطويع بالجامع الأعظم انخرط بالدستور أثناء دراسته بالعاصمة وهو عضو بالشعبة الدستورية بقصر هلال.
وقد استخدم الحزب – وهو قوي جدا بهذه القرية – تأثير هذا الشاب على أبيه ليدفعه إلى بناء هذه المدرسة التي بلغت تكاليفها ثلاثمائة ألف فرنك. وقد قاوم الأب ضغوط ابنه وبعض القادة الدستوريين لكنهم تغلبوا عليه حين أقنعوه بأن الأمر يتعلق بعمل خيري يضمن له الثواب في الآخرة التي كان قريبا منها لتقدمه في السن وصحته المتداعية.
أما الرخصة فقد وقع الحصول عليها بفضل دسائس السيد التلاتلي المتفقد السابق للتعليم القرآني والمناصر العنيد.
يبدو أن السلطة المختصة أخذت من مدير المدرسة وابن المؤسس التزاما بأن لا يقبل تلاميذ المدرسة الفرنكو عربية وأن لا يطلب منحة من الحكومة. أما الالتزام الأول فلم يقع احترامه إذ تحولت المدرسة إلى مدرسة فرنكو عربية إذ يدرس الفرنسية بها معلم يحمل شهادة الباكلوريا وهو حسن الطبربي القاطن بالمرسى عدا اثنين لتعليم العربية.
وبعد شهر ونصف وعقب خلاف بين المدير والمعلمين قدم المعلمون استقالتهم ووقع تعويضهم بمعلمين انتدبوا على عين المكان.
تعليم الفرنسية يقوم به المدعو البشير القصاب وهو مترجم سابق بالمراقبة المدنية بقابس وقع فصله عن العمل في قضية فساد وحكم عليه بعام سجنا من طرف محكمة سوسة ثم برأته محكمة الجزائر. وهو يتقاضى شهريا 900 فرنك ويقال أنه ليس دستوريا.
المسمى محمد بوزويته ويدعى المعيرش رئيس الشعبة الدستورية بقصر هلال عدو فرنسا اللدود يواصل الدعاية بدون أن يزعجه أحد وقد خطر له أن يمسك بزمام إدارة المدرسة.
هذا المشوش الذي لو كانت الحكومة أكثر حزما لأبعدته منذ زمن بعيد يمقته غير الدستوريين لما ألحقه بهم من أذى وهو يسحبون أبناءهم من المدرسة شيئا فشيئا.
المصدر: المعهد الأعلى لتاريخ الحركة الوطنية : البكرة R676 - الملف4.
حمدي بن الجيلاني بن عمر الأكحل.
المصادر والمراجع
كتب
• Repression et résistance, septembre 1934. MTE Sans date
• Le Maghreb entre deux guerres : Jacques Berque. Ed Seuil. Paris, 1962.
• عبد الأمير الأعسم : الفيلسوف الغزالي، الدار التونسية للنشر، 1988.
• الحبيب ابراهم : قصر هلال من النشأة إلى الاستقلال، مطبعة الشرق بسيدي رزيق، تونس 2002.
• الحبيب ابراهم : محمد بوزويته، مطبعة هيليا باك – قصر هلال 2007.
• العجيلي التليلي : الطرق الصوفية، كلية الآداب، منوبة، 1992.
• مؤتمر البعث: نشر الحزب الاشتراكي الدستوري، تونس 1962.
• أحمد بكير محمود: قصر هلال ومعركة التحرير، الشركة التونسية لفنون الرسم، 1975،
• صالح السويسي القيرواني : الديوان.
• بلقاسم بن جراد: قابس عبر التاريخ، مطبعة الخدمات السريعة، قابس، 2001.
• شروق وغروب ج1: ابراهيم عبد الله، مؤسسة سعيدان، سوسة، بلا تاريخ، معجم البلدان، ج3، ياقوت الحموي، القاهرة.
صحف ومجلات
La Dépêche tunisienne
12 جويلية 1893 11 جوان 1905 7 أوت 1935
22 أكتوبر 1893 11 نوفمبر 1921 25 جوان 1936
23 نوفمبر 1893 3 أكتوبر 1925 23 جوان 1937
24 نوفمبر 1896 30 جانفي 1932 23 أوت 1939
21 نوفمبر 1898 30 أفريل 1932
23 أوت 1901 24 ماي 1933
تونس لواء الحرية
1 جوان 1949 و 8 فيفري 1950 16 سبتمبر
تونس المصورة العمل
1 ماي 1939 8 مارس 1959
الصواب الزمان
21 جانفي 1927 17 نوفمبر 1930
6 جويلية 1928 الأخبار
4 نوفمبر 1954
الزهرة النهضة
17 جوان 1933 27 جويلية 1932
21 جوان 1933 9 فيفري 1937
1 ديسمبر 1939 24 جانفي 1937
17 أوت 1942 17 سبتمبر 1937
27 أفريل 1944 17 ديسمبر 1937
5 فيفري 1945 20 جوان 1945
الزهرة النهضة
7 فيفري 1945 13 أفريل 1946
17 جويلية 1947 8 فيفري 1950
11 أوت 1955
الصباح لسان الشعب
19 سبتمبر 1951 1 أكتوبر 1930
25 سبتمبر 1951 10 أوت 1932
5 أكتوبر 1951 17 أوت 1932
13 مارس 1952 31 أوت 1932
14 مارس 1952 31 ماي 1933
13 نوفمبر 1954 الوزير
26 جوان 1955 9 أوت 1928
10 أوت 1955 30 جانفي 1930
18 أوت 1956 13 نوفمبر 1930
7 ديسمبر 1958 21 جويلية 1932
7 مارس 1959 La voix du tunisien
الرائد التونسي والرائد الرسمي 15 مارس 1932
29 جويلية 1911
15 مارس 1916
30 ديسمبر 1958
مجلة مرآة الساحل : اللجنة الثفافية الجهوية بسوسة
جويلية 1968
أفريل 1969
المجلة التاريخية المغاربية : خالد عبيد، سبتمبر 2001
نشرية جمعية طلبة شمال افريقيا المسلمين (1928-1929)، المطبعة التونسية، 1929.
وثائق الأرشيف الوطني
دفتر 1652 ص 284 ملف 44 سلسلة E
دفتر 2447 ص 284 ملف 53 سلسلة E
ص 148 ملف 12 سلسلة A ص 563 ملف 2 سلسلة E
ص 148 ملف 15 سلسلة A ص 15/30 ملف 19 سلسلة 550 E
ص 25 ملف 24 سلسلة D ص 15/30 ملف 1210 سلسلة 550 E
ص 54 ملف 36 سلسلة D ص 13 ملف 260 سلسلة E
ص 96 ملف 14 سلسلة D ص 151 ملف 28 سلسلة D
ص 68 ملف 17 سلسلة D
المعهد الأعلى لتاريخ الحركة الوطنية
بكرة 181 R
بكرة 676 R
بكرة 932 R
شهادات مباشرة
دفاتر الحالة المدنية ببلدية قصر هلال
مذكرات أحمد بن الحاج علي صوة : مذكرات مكتوبة سنة 1992 وتسجيل صوتي بالمعهد الأعلى لتاريخ الحركة الوطنية رقم 216 مؤرخ في 2 ماي 2001.
الحاج صالح بن الحاج علي صوة
محمد بن الحاج صالح صوة
خليفة بن امحمد صوة
امحمد يدعى الهاشمي بن محمد كشيدة
أسماء الأعلام
علي بن حسن ابراهم 25
عبد القادر بن حسن ابراهيم (الدندان) 69
الطيب بن حميدة 136
محمد بن سالم بن الشيخ 69
محمد بن فرج 136
فرحات بن محمد صالح 42
حسن بن علي الأحول 105
أم السعد الأكحل 6
حمدي بن الجيلاني الأكحل 173
فرج بن خليفة الإميم 69
يوسف بن عبد القادر بايع رأسه 46
محمد بن محمد البحري 39-40-134
صابر بن محمد البنبلي 4
أحمد بن محمود البهلول 38-136
فطومة البهلول 6
محمد بن علي بوراس 85
أحمد بن الحاج ابراهيم بورخيص 69
حمادي بن حسين بوزويته 60
محمد بن عمر بوزويته 20-24-35-66-84-85-94-95-96-114-156-172
امحمد بن عمر بوشارب 26-27
الطاهر بن حمدة بوغزالة 37-69
عائشة بنت الحاج حمودة بوغزالة 6
رحيم بن صالح بن بوذينة الجبالي 7-33-39-40-41-42-46-134-136
فرج بن سالم جمعة 39-136
آمنة بنت عبد الله جمور 6
سالم بن حسن جمور 69
حسن بن محمد الحجري 105
سالم بن علي حشانة 12
عبد العزيز بن محمد حشانة 60
عبد السلام بن الصادق خليفة 46
محمد بن علي الدوس 46
الحاج حسين بن محمد الديماسي 24
الحاج الصادق بن علي الديماسي 69
المكي الراضوي 24-134-136
محمد زخامة 39-134
الطاهر بن محمد الزراد 16
البشير بن محمد زنينة 121
حسن بن سليمان ساسي 69-74
اسماعيل بن ابراهيم سعيدان 69
البشير بن محمد سعيدان 46
الحاج علي بن الحاج احمد سعيدان 5
فاطمة بنت الحاج علي سعيدان 5-10
الحاج محمد بن سالم سعيدان 69
عبد الحميد بن حمودة سليم 37-92-134-136
الهادي بن علي الشاوش 43-55
الصادق (الناصر) بن علي الشايب 46-95-109
احمد بن محمد الشرفي 134-136
حافظ بن أحمد الشرفي 105
عثمان بن محمود الشملي 24
الطاهر بن بوبكر الصانع 46
الحاج علي بن البشير الصانع 69
محمد الهادي الصانع 74
احمد بن الحاج علي صوة 6-9-55-56-57-59-60-65-77-106-109
امحمد بن الحاج علي صوة 6-9-67-77
حسن بن الحاج علي صوة 6-9
خليفة بن امحمد صوة 9-60-66-77
صالح بن الحاج علي صوة 6-9-40-66-70-72-77-81
عبد الله بن الحاج علي صوة 6-9-67-77
محمد بن الحاج علي صوة 6-9-23-28-34-35-38-44-45-47-50-81-115-120-136
البشير الشريف الطرابلسي 134-136
علي بن محمد عبار 10
ابراهيم بن محمد عبد الله 38-106-109-110-158-168
احمد بن سالم عياد 17
الحاج سالم بن الحاج امحمد عياد 17-18-19-20-21-22-23-84-85-111-127-129-132-152
علي بن محمد عياد 55
محمود العياشي 136
محمد علي بن صالح الفريقي 37-134
جابر بن امحمد فنطر (التليلي) 68
فرج بن محمد القابسي 45
عمر بن محمد بن الحاج قارة هلال 68
حسن بن منصور قاسم 46
محمد قرطاس 136
البشير بن محمد القصاب 36-172
حسن بن حسين القصاب 19
احمد بن قاسم قعليش (الحبشي) 44-69-70-107-149
الصادق بن محمد القنجي 46
البشير بن محمد قم 105
حفصية بنت محمد كشيدة 6-66
عبد السلام بن عبد الله كشيدة 64
امحمد يدعى الهاشمي بن محمد كشيدة 60
المنجي بن محمد كشيدة 60
عبد الله بن خليفة الكعلي 71
احمد بن بكير محمود 52-60-97-106
حسين بن خليفة المكسي 64
بوبكر بن احمد الممي 42
محمد الصادق الميلادي 44
ملاحظة : لم نذكر الحاج علي صوة لوروده بكل صفحات الكتاب
الفهرس
إهداء 1
بطاقة تعريف 5
في زاوية سيدي عبد السلام 10
التحـــــول 15
المدرسة القرآنية "الهلال" 24
المدرسة الهلالية بالعاصمة 55
المستشفى 62
إنجازات أخرى 76
تعليم البنات 80
بين الحاج علي صوة وقصر هلال 83
بين الحاج علي صوة والغزالي 87
الحاج علي صوة والتاريـ خ 90
بين الحاج علي صوة ومحمد بوزويته 94
بين الثري والعتي 97
التاريـ خ والعاطفة 100
قالــــــوا عنه 102
وبعــــد، 109
يا أيتها النفس ... 111
رد مع اقتباس
